周国平|高级情感的见解来自巨大的失与得( 四 )
上述种种事例(还可以搜集到更多的事例)足以使我们认识各种现象中类似的性质 , 并向我们指明 , 诗人、雄辩家和音乐家靠激动我们的悲伤、烦恼、义愤、同情等感情的方法 , 给予我们快感;并不像我们初想时那么令人诧异 。 想像力 , 表现力 , 修辞的和摹写再现的魅力 , 所有这些艺术能力就其本身而言 , 都很自然地能使心灵感到愉快 。 如果这些能力所表现的对象抓住了某些感情 , 那么由于它能把这些较低的感情活动转变和提升为优秀高级的东西 , 就能长久地给我们以快感 。 情感 , 当它被一个真实对象的单纯现象唤起时 , 它可能是痛苦的 , 这是很自然的;但是如果是由优美的艺术所唤起的 , 它就变得流畅、柔和、平静了 , 就能使人得到最高的享受 。
为了证实这个说法 , 我们还可以观察到 , 要是想像力的活动没有支配那些情感 , 就会出现相反的效果;前者会从属后者 , 转化为后者 , 增添我们所感受到的痛苦和折磨 。
谁会认为 , 对于死了心爱的孩子而悲恸欲绝的父母 , 用雄辩术的全部力量去夸张这不可挽回的损失 , 会是安慰他们的一剂良药呢?你的这种想像和表达能力越强 , 你就越增添了他们的绝望和苦痛 。
本文插图
大卫·休谟丨文 杨适丨译
选自《休谟经典文存》
上海大学出版社 , 2002
如果一个人没有问候你 ,那他就是不想问候你; 如果他没有予你温暖 ,那就是不想予你温暖! 天涯相隔 ,或是战火纷飞 那样的极端情况自是有的 ,但是在平凡的和平的时光中 ,更容易看到一个人待你是否真心 。关注“蓝袜子说” , 一起过率性的生活
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