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漓江出版社|李玉民：行动文学的思考（一）( 二 )


这本书的成功 ， 很容易解释为信念的胜利 。 这通常说来是不错的 。 不过 ， 挺立在大滑落的山体上 ， 丧失了主动能力 ， 唯有决心一死的信念 ， 当然令人敬佩 ， 却很难使世界人民对法国恢复信心和希望 。 的确 ， 圣埃克苏佩里所属的空军侦察大队 ， 二十三个机组已经丧失了十个 ， 最终就是全部送给德军击落 ， 也阻止不了德国机械化部队的快速推进 ， 法国土崩瓦解 ， 贝当政府求和投降 。 法国的乱局 ， 谁都看不懂 ， 谁都理解不了 。 虽说军令不理解也要执行 ， 但是在失败的大局中 ， 为谁牺牲 ， 为什么牺牲 ， 这个问题已经尖锐地摆在所有法国人面前了 。 书中写道：
全法国 ， 我们仅有五十个机组 。 法国军队的整个战略 ， 就落到我们肩上啦！无边的森林大火熊熊燃烧 ， 要牺牲几杯水去灭火 ， 那就牺牲掉吧 。
这场战争的收尾阶段（1940年 5 月 ， 指法国求和投降） ， 给人的所有印象中 ， 有一种主导的印象 ， 那就是荒谬 。 我们周围一切都崩塌了 ， 一切都倾毁了 。 如此全面彻底 ， 甚至连死亡本身都显得荒谬 。 在这样的天下大乱中 ， 连丧失生命都欠缺严肃性 。
不错 ， 各机组的战斗员都想不到抱怨 ， 他们接受出战任务时 ， 只回答：“是的 ， 长官 。 是的 ， 我的长官 。 谢谢 ， 长官 。 明白了 ， 我的长官 。 ”参谋部只管下达命令 ， 命令是荒谬的 ， 他们也知道 。 就是为了让这场战争像一场战争 ， 没有别的明确目标了 。 可是 ， “谁都不承认 ， 这场战争什么都不像 ， 一点意义也找不出来” ， 全法国都陷入无比尴尬的境地 ， 陷入一种失调、厌烦 ， 尤其是浅薄短视的失败氛围中 。
漓江出版社|李玉民：行动文学的思考（一）
本文插图

顾不得严肃不严肃 ， 荒谬不荒谬 ， 问题潮水般涌来 ， 势欲吞没法国 ， 为了解决这些问题 ， 就穷折腾还能支配的部队 ， 还穷折腾老百姓 ， 下令撤离家园 ， 焚毁村庄 ， 让千百万难民堵塞在路上……圣埃克苏佩里不理解自己的国家了：
一个国家 ， 并不等于山河、风俗习惯与资源财富的总和 ， 这些全是我的智力抓得住的东西 。 国家是一种生命体 。 我经历这样的时刻 ， 忽然发现自己对生命体存在视而不见了 。
同样 ， 他们无不是有天赋个性的战斗员 ， 他们以独特的方式观看事物或者不看某些现象 ， 他们也以各自独特的方式思考 ， 走路 ， 饮酒 ， 微笑 ， 而他们这些生命个性 ， 却被指挥他们的人当作一座大建筑上的砖瓦了 ， 可以随意抛掷舍弃 。 圣埃克苏佩里接受飞往阿拉斯低空侦察任务时 ， 心里嘀咕一句：“敢死队的任务 。 ”他觉得这样送死 ， “既不严肃 ， 也不崇高；既算不上英勇 ， 也不会痛断肝肠 。 死亡 ， 只是混乱的一种标记 ， 混乱的一种结果” 。
这不是信念的动摇 ， 而是认识碎片化了 。 在全局分崩离析中 ， 整个国家 ， 以及各种机构、团体、个人、思想、认识判断 ， 无不碎片化了 ， 成为万花筒 。 稍一摇晃 ， 就乱花飞舞 ， 迷人眼目 。 无论当事人还是旁观者 ， 都看不出真相 ， 只见一片乱象 。 且看作者自道：
并不是说我不考虑战争、死亡、牺牲、法兰西 ， 不考虑任何别的事情 ， 但是我缺乏主导的概念、明晰的语言 。 我的思考中矛盾重重 。 我求的真理碎片化 ， 只能一个碎片一个碎片来察看 。 我若是能活下来 ， 就等到夜晚进行思索 。 钟爱的夜晚 ， 理智入睡了 ， 唯独单纯的事物存在 。 真正重要的事物就能恢复原状 ， 没有被白天的分析毁掉而幸存下来 。 人拼合了碎片 ， 重又变为平静的树 。
这里树的形象 ， 象征人的本体 。 本体往往被纷乱的表象所掩蔽 。 人在精神沉睡时 ， 就向智力的理性让步了：要流露出不解的愠怒（连做人达到完美境界的奥什德都有这种反应） ， 还会产生各种想法 。 但是 ， 这些都无足轻重 ， 在失败的事业中 ， 就别指望有什么激情 。 重要的是责任担当 ， 这是为精神、为信念设立的目标 。 驾机起飞 ， 就顾不得明显的事实、判断推理和各种反应 。 有了这份儿真诚 ， 置身事中 ， 尽了职责 ， 才能恢复平静的本体 ， 泰然审视复现原状的事物 ， 得以静观思索 ， 逐渐看清明白无误的真理 ， 品味透了自己国家的亲情 ， 也就说得清楚文明的进程、国家的前途、人类的命运了 。


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