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乐艺会|李家淇贺铜镜鉴赏系列文章：当“鱼”遇到了“鉴”( 三 )


乐艺会|李家淇贺铜镜鉴赏系列文章：当“鱼”遇到了“鉴”
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图8
【乐艺会|李家淇贺铜镜鉴赏系列文章：当“鱼”遇到了“鉴”】
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图9
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图10
“鱼鉴”佛缘大辽
辽代信奉佛教 。 兴宗时兴佛之风极盛,辽代多种文化都附带着浓厚的宗教色彩,辽代鱼纹镜亦不例外 。 契丹人以粗犷地线条在鱼纹周围勾勒、堆塑铸造出摩尼珠、水云纹、莲花纹等典型佛教标志纹饰 。 不仅如此 ， 其在鱼纹数量和形制构图上亦突破唐宋风格拘泥 ， 呈多元多变化风格 ， 鱼纹数量有二有三亦有四 ， 寓意着生生不息、事事如意、年年有余等吉祥祈愿（图11、图12、图13） 。
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图11
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图12
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图13
“鱼鉴”盛行于金
双鱼题材铜镜是金代铜镜的名片 ， 极富女真民族气息 ， 是女真人借用鱼生殖繁盛的特性,表达“多子多孙”美好意愿的无声代言人 。 多圆形 ， 圆钮 ， 多呈双鲤鱼造型如（图14） ， 亦有草鱼、鳜鱼等其它种类鱼纹和其他景物结合的 。 而图14-1是一面极其罕见双鱼镜 ， 之所以称其罕见 ， 一是鱼相完美 ， 双鱼均为双目刻画 ， 常见双鱼镜均呈一鱼一目视觉效果 ， 二是面世数量极少 。 此镜水波纹满饰 ， 双鱼居中而占 ， 绕钮顺时对游翻滚,双鱼张口纳瑞 ， 四目灵动传神 ， 扭腰鼓鳍 ， 巨尾击浪 ， 浪花飞溅,水纹或层层排列 ， 或曲折回环 ， 将水波的高低起伏表现的淋漓尽致 。 水纹表现是中国艺术史上一个重要的题材 ， 此镜对于水纹的表现 ， 使我们得以洞察金代铜镜中对于写实题材的表现能力 。 同时期双鱼镜也有加水草纹的,周边有一圈水草纹构成的连续图案. 罕有美人鱼题材（图15）通过生动的表现了鲤鱼在水中漫游嬉戏的姿态 ， 通过至臻纯净的艺术创造力将女真人对生殖的崇拜、生生不息的精神活力和美好和谐生活的向往清晰地传递出掷地有声的金属强音 。
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图14
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图14-1
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图15
“鱼鑑”简约大明
元代鱼纹铜镜多以摩羯鱼形式承袭前朝 ， 明代铜镜更加贴近普通百姓的日常生活 ， 简约实用 。 各类书体的吉语镜、各种风格的定制镜、商标镜代表着明代铜镜的绝对主流 ， 其它艺术种类表现的纹饰镜反而成了非主流 ， 纹饰构图简约 ， 鲜有美感 ， “粗大明”名不虚传 。 鱼纹铜镜亦属其内 ， 早期沿用前朝浅浮雕工艺简约铸纹造镜（图16） ， 中晚期用剪纸的风格 ， 配以水草、云纹、吉语等形式 ， 以最简单的画面 ， 隐喻传递着龙凤呈祥、吉庆有余等民间祥庆世俗文化 。
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图16
中华五千年文明史 ， “鱼”在文明的长河中游弋至今 ， “鉴”终于现代文明的兴起之时 。 鱼文化的形成 ， 始于人类自然现象认知始点时代 ， 困于自然的原始敬畏之中 ， 囿于认知和思维想象中各种物象的图腾造就 。 而它在与各种文化碰撞后 ， 所产生的意蕴绝非一篇文章、一个视角能够阐明述清的 ， 但如果此文能够给方兴未艾的中国铜镜文化的研究和探索增添一点动力 ， 能够给传统鱼文化的研学传承贡献一个思考的角度 ， 能够给接力、传承中国们传统文化爱好者喊上一声加油 ， 那也是一件非常美好的事情 。


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