研究粟特|讲座｜吴欣：从太原到片治肯特——粟特艺术中的图像叙事( 三 )
左边8号石板上的图像则出现在史君生命结束后，接受审判进入天国之前。图的上部显示的是一个山洞，洞中有一位身形消瘦，肋骨可见的苦修者形象。其前方有一只觅食的动物，下方是三位女性飞天的形象。葛乐耐最初认为这两幅图显示的是摩尼教的元素。但显然，这与整个石椁图像所表达的祆教信仰的内容是不相吻合的，而且这两块石板所在的位置与整个故事进展似乎也不太合拍。所以，这两幅图像就像魔方中错位的最后一块上的两个面，葛乐耐花了好几年的时间去探究其含义。他后来接受古乐慈（Gulácsi Zsuzsanna）和贝杜恩（Jason BeDuhn）的一部分观点，得出的结论是：第一幅图中的“佛”（或者是以前他所认为的“摩尼”）其实是祆教先知苏什扬特（Sōshans），后者类似于佛教中的弥勒。弥勒给佛教徒许诺了一片“西方净土”，这个“净土”就跟苏什扬特许诺给祆教徒的概念相类似。图中苏什扬特在劝说狮子和人不要杀生，要改吃素食，不再食肉。祆教徒们要从吃肉逐渐改为吃乳制品，然后逐渐戒掉乳制品，改吃蔬菜和其他素食，之后只喝水就可以了。依据祆教的预言，在苏什扬特到来的时候，人连水也不需要喝了，什么物质都不需要了。古乐慈和贝杜恩认为左图8号石板上方则是一个类似的本生故事。一只行为不端的猴子以前总是去一个山洞，那里住着一群商人，他们总是被猴子滑稽的样子逗乐。后来商人走了，新来的人无法容忍猴子的行径，训导猴子要自律，猴子改变它的行为，开始自律，成为了一只品行端正的猴子。该故事意在教化世人：如果痛改前非，自律且有目标也是可以进入天国的。葛乐耐并未接受这个观点，而是猜测山洞里的人可能是祆教先知琐罗亚斯德。他还认为下方正试图将史君夫妇从水中拉出来的三个“飞天”代表是祆教中代表“善思”、“善言”、“善行”的三位妲厄娜，她们正试图把墓主人夫妇从水中的恶魔手里解救出来，使其得以进入“天国”。按照这个解释，石椁上的所有图像就可以作为一个整体，连起来看就变成了一个完整的故事：首先是一个祆教神祇布道，告诉我们人要怎么做才可以进入“天国”。之后的6幅图就是史君的一生。再后面讲述的是史君和其妻安氏因改过自新被拯救。最后三幅图就是他们顺利进入天国。这样就形成了连贯和一致的画面解读。
史君的墓志是由汉字和粟特文双语写成的，因此很明显他是居住在中原的粟特人。那史君墓石椁上的图像叙事是否可以代表中亚的粟特艺术和构图结构呢？为了回答这个问题，吴欣把目光转向了片治肯特。片治肯特是泽拉夫善河上游的一个小城市，距离阿夫拉西亚卜（Afrasiab，撒马尔罕旧称）大约60公里。阿夫拉西亚卜是整个粟特地区最大的城市，它的国王在名义上也可以算作是粟特的王。而片治肯特虽然也是一个独立的城邦国家，有自己的王，但与阿夫拉西亚卜相比，则可以算作一个小镇，面积仅为阿夫拉西亚卜的十五分之一左右。片治肯特从上世纪四十年代开始被俄罗斯圣彼得堡的冬宫博物馆发掘，这些年的发掘一直没有间断过，发掘出来的包括国王和普通市民的房子。普通居民的房子和国王的居住地之间被一条类似护城河的沟壑隔开，王居住在更高的“卫城”中。在已发掘出的房子中，将近三分之一都有壁画或雕塑装饰。粟特人房子的结构和内部装饰一般都比较统一：接待厅大门正对的墙面上绘有家里供奉主神形象，一般占据整个墙高，上面的穹顶上是伎乐图和星象图等。屋内主神两侧和其他壁面则按照中间主神图像的高度被平分为三份，用于表现叙事内容。在屋内最下方，还有一层高约50厘米的墙面，上面经常绘有寓言和童话等各种小故事。
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鲁斯塔姆大厅
其中一个典型的例子是“鲁斯塔姆大厅”（Rustam Hall）。鲁斯塔姆是波斯《列王纪》(Shahmame)中的英雄人物。“鲁斯塔姆大厅”中的壁画展示的是该英雄战胜一众恶魔的事迹。这组壁画现收藏于冬宫博物馆，由于壁画背景由青金石颜料涂绘而成，底色整体是蓝色的，所以这间大厅也被称作“蓝厅”。大厅四角有柱子，绕墙周边有一圈可以坐人的泥台，房屋正对门口的墙壁上显示了该户人家的护佑神娜娜女神，鲁斯塔姆的故事绘制在女神两侧三栏图像中的最下一栏，高约1.5米。关于鲁斯塔姆的图像叙事充分体现了粟特人对视觉语言的使用：故事采用情节叙事（episodic narrative）的方式，依情节展开，情节之间并不像虞弘或史君墓石椁上一样用柱子隔开，而是持续不断，仅以山石、人群行进方向从视觉上暗示上一个场景的结束或下一个场景的开始。
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鲁斯塔姆出征画面
鲁斯塔姆的故事从大厅入口左侧开始，按顺时针方向展开。画的最开始是鲁斯塔姆身着豹皮衣、虎皮裤，骑着枣红马准备去跟恶魔搏斗。在图中鲁斯塔姆的头部是尖的，因为他不是伊朗人而是来自东方的嚈哒人，尖头是他的特征。他侧面对着观众——粟特人在刻画英雄的时候一般展示人物的整个侧脸，而刻画平常人时会使用四分之三侧面。粟特艺术有一套特别严密的视觉语言体系，如果了解这个体系，就可以在阅读图像时能很清楚地分辨人物的身份并预知故事的发展方向。画面中，鲁斯塔姆前方空中漂有一个狮首龙尾的带翼神兽的形象，象征王室的好运（xvarena/farn） ，虞弘墓的椁板上也有类似造型的神兽，只是马首龙尾带翼，而非狮首。再前方有一座山，上方有“白色的恶魔（Div-i-Sapid）”高举双手，向鲁斯塔姆表示威胁。鲁斯塔姆的马肚子下边有一只啃着骨头的狗，在祆教里，人死之后尸体要被狗看过几次（称为“犬视”），因而狗经常与死亡密切关联。在这里，狗与骨头象征死亡，暗示着前方将有一场恶战。
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