周游世界|辞去工作周游世界，当代“精神游牧民族”的异想天地( 二 )
还有一点让我感到震撼的是 ， 中亚人的长相特别丰富——蒙古人、突厥人、波斯人、俄罗斯人、高加索人、朝鲜人和鞑靼人的长相都有 。 我惊讶于中亚地区民族的多样性 ， 原先并没想到中亚的群族如此混杂丰富 。 
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《失落的卫星》 ， 刘子超著 ， 新经典(603096,股吧)文化|文汇出版社 ， 2020年7月 。
与中国相比 ， 中亚这些年的变化并不算大 ， 而且各国发展速度也不平均 。 哈萨克斯坦一直是现代化比较快的国家 ， 其他几个国家相对缓慢 。 乌兹别克斯坦前两年换了总统 ， 之后发展得也比较快 。
中国在中亚有很多工程 。 乌兹别克斯坦提出过一个想法 ， 他们想修建从乌兹别克斯坦出发经吉尔吉斯斯坦到喀什的铁路
（中吉乌铁路）
。 这条铁路要贯穿天山山脉 ， 施工难度很大 。 但是一旦通车 ， 乌兹别克斯坦到中国的路程能缩短1400公里 ， 一天之内能抵达太平洋(601099,股吧) ， 中亚离全球化又能靠近几步 。
新京报：说到全球化 ， 你在书里写到 ， 在中亚 ， 苏联的遗产正在无可奈何地被磨损 ， 渐渐沦为废墟 ， 这废墟并非全球化冲击的结果 ， 而是全球化有意无意地放弃了整个中亚 。 这个观点很有意思 。 因为一般来说 ， 第三世界国家受全球化冲击的影响更大 。 你能大概阐释一下这个观点吗？对比东南亚和南亚 ， 你觉得这个现象特殊吗？
刘子超：中国和东南亚已经处于全球化的生产链条中 ， 但中亚并没有 。 它主要还是依赖出口矿产资源和棉花等原材料——这些资源也大都是可替代的 。 乌兹别克斯坦有一家雪佛兰工厂 ， 这也许是中亚唯一一个与国际资本有关的加工型工厂 。
在消费领域 ， 直到这两年乌兹别克斯坦才开了第一家肯德基 。 吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦直到现在都没有这种全球化的连锁店 。 可能对于这些企业来说 ， 中亚的市场太小了 。 而且 ， 中亚的普遍消费能力也达不到开店的标准 。 因此 ， 这些品牌都没有考虑打入当地市场 。 
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浩罕小巷内的卖馕少年 。 刘子超摄
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浩罕 ， 穿着传统长袍的妇女 。 刘子超摄
新京报：这就像一处未开垦的处女地 。 但是 ， 在互联网时代来临之后 ， 按理说“世界是平的” ， 信息全球化应该也影响了中亚吧？他们的年轻一代在文化和信息上能够与世界接轨吗？
刘子超：中亚是多面的 ， 跟世界接轨的年轻人也不少 ， 但在文化上 ， 中亚年轻人更多接触的是俄罗斯的流行文化 。 比如说 ， 一些夜店歌曲在莫斯科火了之后 ， 第二个月就会传到中亚 。
新京报：中亚距离新疆很近 ， 新疆会受中亚流行文化的影响吗？中国的流行文化对中亚有影响吗？像在东南亚很火的宫斗剧 ， 他们会看吗？
刘子超：我去新疆时发现 ， 乌鲁木齐夜店也会放一些俄罗斯的流行音乐 ， 这可能是从中亚传过来的 。
比如《Papito Chocolata》 ， 这首歌是一名罗马尼亚歌手唱的西班牙语歌 ， 莫名流行于整个中亚 ， 后来在新疆也火起来了 。 在中国的音乐播放平台上 ， 这首歌的评论大多是维语的评论 。 在中亚 ， 中国的流行文化影响力比较弱 ， 反而看韩剧的还多一些 。 中亚与我们在地理距离上很近 ， 心理距离上还是比较远 。 
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塔什干 ， 卖馕的摊主 。 刘子超摄
媒体行业的下滑 ， 导致对中亚人的迷茫感同身受
新京报：你的书名是《失落的卫星》 ， 为何会起这个名字？你在书里写到 ， 在苏联解体后 ， 中亚像一颗失落的卫星 ， 迷失了方向 ， 在全球化的边缘与大国的夹缝中校正自己的轨道 。 而你迷恋这种挣扎、寻觅的失重状态 ， 这种迷恋又转化为理解历史潮流的渴望 。 为何会迷恋这种状态？
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