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复旦人文智慧课堂|骆玉明 | 壅塞的清除──南朝至唐代诗歌艺术的发展一题


北京联盟_本文原题：骆玉明 | 壅塞的清除──南朝至唐代诗歌艺术的发展一题
编者按：在中国 ， 几乎每个人都知道几首唐诗 。 但是我们真的读懂唐诗了嘛？除却对于某一首诗歌或某一位作者的了解 ， 对于唐诗的理解 ， 还需要放置在整个诗歌发展的脉络中去看待 。 理清南朝诗歌在中国诗史上的意义 ， 对我们理解唐诗 ， 理解整个中国诗歌艺术 ， 都是至关重要的 。 今天 ， 就与各位学友分享一篇复旦大学骆玉明教授关于南朝至唐代的诗歌的论文 。
复旦人文智慧课堂|骆玉明 | 壅塞的清除──南朝至唐代诗歌艺术的发展一题
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骆玉明
复旦大学中国语言文学系教授、博导 。 因讲课风格幽默生动而深受广大学生喜爱 。 有魏晋名士之风 ， 爱好围棋与茶酒 。 与章培恒先生共同主编《中国文学史》引起学术界的震动 。 所著《简明中国文学史》由欧洲著名学术出版机构“荷兰博睿学术出版社”（Brill）出版 ， 成为首次引起西方学术界关注和重视的中国大陆学人文学史著作 。 其他已出版作品：《老庄随谈》《世说新语精读》《徐文长评传》《南北朝文学》《近二十年文化热点人物述评》等数十部专著 。
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南朝诗歌在中国诗史上的意义 ， 近些年来逐渐得到较多的肯定 。 在追求“新变”的时代风尚下 ， 南朝诗人作出了各种各样的尝试 ， 从而为诗歌艺术的发展提供了丰富的可能性 ， 其成败得失中所积累的经验教训 ， 也成为唐诗在艺术上的大幅跃升的基础 。 但由于将唐诗的成就放在与南朝诗歌相对立的地位上加以描述的态度由来已久 ， 迄今对自南朝至唐代诗歌艺术发展具体过程的研究并不能说是充分的 。 本文即试图就其中的一个问题稍作探讨 。
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关于本文的论题 ， 首先想提出两个有趣的例子 。
一是谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》诗 。 此篇《艺文类聚》所录为如下六句：
积峡忽复启 ， 平涂俄已闭 。
峰峦有合沓 ， 往来无踪辙 。
昼夜蔽日月 ， 冬夏共霜雪 。
这实际是类书中常见的片断摘录 ， 但明人钟惺、谭元春编选的《诗归》却作为完篇来看 ， 并对其篇制短小的特点大加赞赏 。 对此 ， 同时代的周婴在其《卮林》卷七“诠钟”一节中给予了辛辣的讥刺：
《诗归》载谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》诗云…… 。 钟云：六句质奥 ， 是一短记 。 谭云：他人数十句写来 ， 必不能如此朴妙 。 又云：如此大题目 ， 肯作三韵 ， 立想不善 。 诠曰：江淹《杂体诗》注(按指《文选》注)引谢《登庐山诗》曰：山行非前期 ， 弥远不能辍 。 但欲淹昏旦 ， 遂复经盈缺 。 盖即是篇发端也 。 不经昭明所选 ， 代久篇残 ， 何知“霜雪”后更无数十句乎?耳目难遍 ， 胸臆易生 ， 亦论古今之一大病也 。 又康乐游览诗绝无寂寥数语者 ， 读其集自得之 。 [1]
此篇残文 ， 《北堂书钞》尚另存“扪壁窥龙池 ， 攀枝瞰乳穴”二句 ， 在“积峡”句前 。 逯钦立氏《先秦汉魏晋南北朝诗》所录 ， 即是以上几个部分的合并 。
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钟、谭所论 ， 从学问上说固未免轻率荒疏 ， 但就诗歌鉴赏而言 ， 人们或许不难发现：他们误认作完篇的片断 ， 确实可以视为一首不错的短诗；尤其是 ， 如将现存的另六句加在前面 ， 诗不是变得更好 ， 反而变得更糟了 。 如周婴所说为“是篇发端”的四句 ， 只是作者对其游览经历的一个交代 ， 实无诗意可言 。
另一例是东晋释子帛道猷的《陵峰采药》诗 ， 梁释慧皎《高僧传》卷五《道壹传》所录如下：
连峰数千里 ， 修林带平津 。


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