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绣娘|贵州凯里：苗绣“出圈”( 二 )


刘睿请来老师入村 ， 顾兰花挨家挨户说服绣娘来学 ， 姜春花是她拉来的少有的完全没刺绣基础的绣娘 。
姜春花初中毕业后就到广东打工 ， 和大多数文化程度低、家中贫困的妇女一样 ， 打工当时是唯一也是最好的出路 。 到2010年前后 ， 她每个月挣到1000多元钱 ， 想要多挣二三百元 ， 她得持续地加班 ， 上夜班 。 不过这个数字 ， 已经比梅香村当时的年人均收入还要多一些 。
2014年 ， 同在外打工的丈夫患上严重的胃病 ， 俩人在积蓄刚刚够盖房的时候回到了梅香村 ， 结束了打工生活 。 但收入也在这时完全中断 。 姜春花家被列为贫困户 。
“培训时 ， 她们都笑我 ， 说这你都敢来？你这是绣的什么东西啊？”如今说这话时 ， 姜春花不觉笑出了声音 ， 她觉得自己很大胆 ， 32岁的年纪才缝起了苗绣第一针 。 但她确实没有别的办法 ， 种地收成少 ， 养殖需要资金投入 ， 文化和技术都匮乏 。
能不能通过刺绣挣到钱 ， 她当时心里没底 ， 但顾兰花三番五次劝说 ， “你总得试一把 ， 家里一分钱没有 ， 不能靠吃低保过日子 。 ”
龙飞力所在的三棵树(603737,股吧)镇季刀村 ， 也在2015年被列入第一批培训计划 ， 村医陈琴被选定作为了培训联络人 。
相比梅香村 ， 坐落在巴拉河畔的季刀村地理位置更便利 ， 古朴的吊脚楼靠山依次而建 。 陈琴很早就有了商业头脑 ， 她在2010年将自己家改建成一间民宿 ， 开始接待来自外地的游客 ， 组织村民着民族服装进行歌舞表演 ， 摆长桌宴、做苗绣展示 。
但陈琴没想到 ， 当她真正有机会为绣娘们联络到刺绣的订单时 ， 她们会因对方的要求“高”而拒绝 ， “其实真的是要求高吗？不是的 ， 人家（企业）的要求可能只是和绣娘们日常用线的配色不同 ， 图案的要求不同 ， 或者针脚精湛程度要求更苛刻 。 ”陈琴知道 ， 这要求并不是高 ， 难点在于绣娘们不愿意转变的思路和习惯 。
“我们所有的刺绣都是一部史书 ， 是我们苗族历史的记录 ， 每个绣娘都是不同的设计师 ， 她们的审美很抽象 ， 有自己对生活和万物的理解 。 你喜欢红色 ， 她喜欢紫色 ， 还有人喜欢绿色 ， 都没关系 。 但订单 ， 是有标准的 ， 统一的要求 ， 严格遵照别人的要求来 ， 她们难以接受 。 ”陈琴可以理解与自己妈妈、祖母一般大的绣娘们的想法 ， 但她无奈的是最终她们告诉她 ， “算了 ， 我不做了 ， 我不会 。 ”
陈琴在认识刘睿之前就意识到 ， 这里需要转变 ， 只是困于“怎么转” 。 2015年 ， 刘睿找到陈琴 ， 开始对季刀村的绣娘们开展起为期3年 ， 每年4次的培训 。
“蛰伏期”
“提升技艺、与市场接轨、有订单来做 。 ”刘睿说 ， 培训目标无非是这三个 ， 提升技艺不难 ， 苗寨妇女的刺绣手艺来自家传 ， 传统人家为女儿缝制衣服、制作盛装、嫁衣 ， 手艺精湛与否一目了然 ， 老帮幼 ， 技艺好的绣娘教技艺差的绣娘 ， 是世代都这么做的 。
但刺绣标准因村而异 ， 因家庭而异 ， 因人而异 ， 同一图案的针脚数量、用线色彩 ， 刺绣手法各不相同 ， 绣娘们最难接纳的是“与市场接轨 ， 按标准做工” 。
顾兰花说 ， 曾有企业提出了定制要求 ， 绣娘们按照企业的要求“打样” ， 但几次都不符合要求 ， 绣娘们就急了 ， “我们的东西就是这样 ， 放在这里 ， 你要觉得不好 ， 你就走 。 ”
刘睿说 ， 在这样的情况下 ， “标准化”就成为培训的重点 。
“出自不同人手的图案要一致 ， 同一个边 ， 针脚数量要相同 ， 购买来刺绣的丝线得是同一批次 ， 不然就算一种颜色的线 ， 也会出现色差 。 课堂上讲过的‘标准化’对于绣娘们来说生涩难懂 ， 但转化成绣片上一样的图案 ， 相同的配色 ， 考究的勾边 ， 定量的针脚 ， 她们心里便有了数 。 ”
培训课后会有“作业” ， 评选优秀者给予奖励 。 每次培训后的两个月时间里 ， 绣娘有足够的时间完成巴掌大一块“定制”绣片 ， 在下一次培训时参与评奖 。 500元、300元、200元和100元分别作为一二三等奖和所有参与者的鼓励奖 。


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