近代史,曾国藩|晚清高官的日常烦恼：纠结于服药与否的曾国藩
“有病不治 ， 常得中医 。”其语源于《汉书·艺文志》的“经方”序：
经方者 ， 本草石之寒温 ， 量疾病之浅深 ， 假药味之滋 ， 因气感之宜 ， 辩五苦六辛 ， 致水火之齐 ， 以通闭解结 ， 反之于平 。及失其宜者 ， 以热益热 ， 以寒增寒 ， 精气内伤 ， 不见于外 ， 是所独失也 。故谚曰：有病不治 ， 常得中医 。
大意是说适宜的方剂虽能恢复机体的平衡和健康 ， 但误用经方则会伤及人体内的精气；鉴于病象复杂 ， 良医难求 ， 庸医遍地 ， 误用经方的概率很高 ， 因此有了疾病不去治疗 ， 依靠自身机能恢复 ， 其实是符合医理的 ， 至少相当于得到了中等水平的医治 。这无疑是从防愚医之弊的角度所发 ， 不过在社会上也有相当普遍的接受基础 ， 以至变成了一则民谚 。
曾国藩（1811—1872）的祖父曾玉屏（号星冈） ， 就留下过“不信医药 ， 不信僧巫 ， 不信地仙”的家训 。咸丰十年十二月二十四日 ， 曾国藩致乃弟曾国潢的信中云：“吾祖星冈公在时 ， 不信医药 ， 不信僧巫 ， 不信地仙 ， 此三者 ， 弟必能一一记忆 。今我辈兄弟亦宜略法此意 ， 以绍家风 。”
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曾国藩其实数日前 ， 曾国藩已在日记中记述此事 ， 并痛悔自己不能继志 ， 表示今后要与诸弟一起恢复家风：
默念吾祖父星冈在时 ， 不信医药 ， 不信僧巫 ， 不信地仙 ， 卓识定志 ， 确乎不可摇夺 ， 实为子孙者所当遵守 。近年 ， 家中兄弟子侄于此三者 ， 皆不免相反 。余之不信僧巫 ， 不信地仙 ， 颇能谨遵祖训、父训 ， 而不能不信药 ， 自八年秋起 ， 常服鹿茸丸 ， 是亦不能继志之一端也 。以后当渐渐戒止 ， 并函诫诸弟 ， 戒信僧巫、地仙等事 ， 以绍家风 。（《曾国藩日记》咸丰十年十二月二十日）
果然 ， 此后数月 ， 他不再服食补药：“前此二月 ， 不服鹿茸丸 ， 反得安睡 。”（咸丰十一年二月十二日记）不过 ， 曾国藩的勿药之梦并没有贯彻如一 ， 对于服药不服药 ， 他其实有过反复 ， 当疾病的痛苦使其无法忍耐时 ， 为了减轻痛苦 ， 他什么法子都愿意尝试 ， 医药当然也属于重要的备选项之一 。
咸丰十一年 ， 他的癣疮之症大发 ， 全身奇痒无比 ， 爬搔至皮肤糜烂 ， 生趣萧然 ， 其日记载：“疮痒异常 ， 意趣萧索 ， 盖体气衰颓 ， 日少欢悰也 。”（四月廿日）“遍身疮痒 ， 寂然寡欢 。”（四月廿三日）“余以遍体疮痒 ， 两手作疼 ， 不能作一事 ， 终日愁闷而已 。”（四月廿五日）“余遍身疮痒 ， 坐卧不安 。”（四月廿七日）“日内疮痒异常 ， 几与道光二十六年癣盛时同一苦况 ， 治官事深以为苦 。”（五月初五）“疮痒 ， 爬搔不能少停 。……是夜 ， 通夕不成眠 ， 疮痒 ， 迥异寻常 。”（五月初九）“余向来怕热 ， 近年尤甚 ， 今年遍身生疮癣热毒 ， 本日酷热 ， 几若无以自存活者 。”（五月十七日）“遍身痛痒 ， 几无完肤 ， 意思萧瑟 ， 若有不自得者 ， 彻夜不能成寐 。”（五月廿一日）“手不停爬 ， 两手两臀皆烂而痛 。”（五月卅日）“臀痛不能坐 ， 手痒不能动 ， 故诸事废阁 。”（六月初二日）“癣痒异常 ， 手不停爬 ， 左腿已爬搔糜烂 ， 皮热作疼……近日 ， 疮微痊而癣又作 ， 悉身无完肤 ， 意绪凋疏 。”（六月廿二日）实是苦不堪言 ， 痛不欲生 。
坚持到十月 ， 曾国藩终于开始服药 ， 并对其效验表示有所相信：“连日疮痒 ， 如有芒刺者 。本日 ， 开方服归芍地黄汤 ， 而参以吉林参一钱 。”（十月十八日）“睡后 ， 颇能成寐 ， 或服地黄之故耶 。”（十月十九日）“睡颇成寐 ， 四更未醒 。身上虽痒 ， 而不似前此之若有芒刺者 ， 殆服药有验耳 。”（十月廿日）“睡不成寐 ， 连日服药 ， 身上奇痒略愈 ， 而不能安寝如故 。”（十月廿三日）“二更三点睡 ， 略能成寐 ， 或二日服生地之效 。”（十月廿七日）“坐次确睡 ， 即有成寐之意 ， 或日内服生地之功耶 。”（十月廿八日）“三点睡 ， 颇能成寐 。或是弢甫（周腾虎）开方 ， 服生地之效 。”（十一月初二日）“弢甫为余看脉 ， 言癣疾多年 ， 其故在血热 ， 其风邪入气化之中 ， 不宜服温补之品 ， 宜服滋阴凉血之剂 ， 参茸俱不宜服 ， 惟珍珠当有效验云云 。”（十一月初五日）“三点后睡 ， 不甚成寐 ， 而遍身之痒略愈 ， 盖本日服弢甫之方药 ， 皆生地、连翘、防风等苦凉之品 ， 或足以医血热之症也 。”（十一月初九日）
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