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君王皇帝|郡县、酷刑、水德、焚书、坑儒，秦始皇全方位打造专权制度( 六 )


第四类 ， 迁刑 。又称徙谪 ， 即流放 。这是将有罪吏民放逐到边远地区的刑罚 。如秦王平息嫪毐叛乱后 ， 曾将其舍人4000余家 ， 徙迁余房陵 。三年后 ， 吕不韦饮鸠自杀 ， 其舍人被迁房陵者 ， 亦非少数 。
【君王皇帝|郡县、酷刑、水德、焚书、坑儒，秦始皇全方位打造专权制度】第五类 ， 赎刑 。这是以交纳财物赎罪 ， 借以减免刑罚的一种变通形式 。在云梦秦简中 ， 有赎死、赎宫、赎迁、赎黥、赎耐的记载 ， 即从耐刑以至于死刑 ， 均可用财物赎罪 。
秦朝的刑法严酷 ， 刑种繁多 ， 对于维护皇帝权威 ， 巩固政权 ， 起了积极的作用 。秦始皇在全国统一伊始 ， 首先借 “五德”说从神化皇权、以法制强化皇权两个不同方面 ， 加强中央集权制的统治 。这就是尚法的秦始皇所以“朝圣”邹衍 ， 青睬“五德终始”说的原因所在 。
君王皇帝|郡县、酷刑、水德、焚书、坑儒，秦始皇全方位打造专权制度
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03、秦朝的文化专制政策：焚书坑儒 禁止私学
秦始皇在全国统一之后 ， 实行中央集权 ， 推行一系列法教政令 ， 引起朝廷内一些人的非议 。这种不同政治主张的争论愈演愈烈 ， 终于发展成公开的斗争 ， 并演成震惊全国的焚书事件 。事情的引发还是围绕政治体制问题而展开的 。
关于秦朝实行何种政体问题 ， 秦统治集团内部分歧严重 。前述早在秦朝刚刚建立之时 ， 持不同政治主张的双方 ， 曾经有过一番较量 。但是这种分歧一直没有消除 ， 因而引发成公开的斗争 。秦始皇三十四年（前213) ， 在一次宴赏群臣的酒会上 ， 仆射（博士之长） 周青臣盛赞立郡县 ， 废分封 ， 颂扬秦始皇的威德前无古人 。这时 ， 博士淳于越指责周青臣为“面谀＂ ， 认为不恢复分封制 ， 就无法使秦的统治长治久安 。
李斯针对淳于越的言论 ， 称述“五帝不相复 ， 三代不相袭” ，自古因时代不同 ， 治理方法也随之改变 。如今天下已定 ， 法令统 一 ， 儒生“不师今而学古” ， 指责当世 ， 惑乱百姓 。他们以私学诋毁法教 ， 指摘朝政法令 ， “入则心非 ， 出则巷议” ， 甚至造谣诽谤 。这种现象如不禁止 ， 必将削弱皇帝的权威 ， 臣下结成反对的派别 。
李斯议论的核心问题 ， 即“私学相与非法教” ， 有碍于“定一尊” 。于是 ， 李斯主张禁私学 ， 焚《诗》、《书》 ， 实行文化专制的政策 。
李斯的建议包括：
一、除《秦记》、医药、卜筮、种树之类的书籍外 ， 其余的史书和民间所藏《诗》、《书》、百家语等 ， 一律限30日内交官府烧毁 ， 逾期不烧即处以黥刑 ， 罚筑城四年的苦役 。
二、凡议论《诗》、《书》的弃市 ， 以古非今的 ， 灭族 。官吏知情不举的 ， 与犯禁同罪 。
三、禁止私学 ， 愿意学习法令的 ， 以吏为师 。
秦始皇采纳李斯的建议 ， 并诏令付诸实行 。
秦始皇既然下令焚书 ， 许多古代典籍付之一炬 ， 其中六国史籍损失最大 。因为这类史书对秦“有所刺讥” ， 又因主要藏于官家 ， 自然不能幸免于难 。直到东汉班固作《汉书·艺文志》 ， 由于这类史书存世甚少 ， 以致所著录六国史籍寥寥无几 。
《诗》、《书》及百家语之类 ， 因民间藏的较多 ， 所以损失比史籍要小 。古代典籍经过秦火浩劫 ， 损失不少 ， 但是并没有全部被销毁 。事隔一百年之后 ， 司马迁著述《史记》 ， 书中征引、述及的古籍不下数十种 ， 说明有些古籍还是保存下来了 。甚至被李斯斥为“私学”、指为“祸首”的诸子著作 ， 也没有完全被烧绝 。西汉中期以至东汉初年 ， 诸子文篇依然存世 。《汉书·艺文志》诸子类 ， 还详列各书所存篇数 。这些书籍成为劫后余存 。
它们所以能保存下来 ， 除了秦博士官所藏书籍不被烧之外 ， 当时民间私藏禁书是重要的原因 。伏生壁藏《尚书》就是其中一例 。汉初废除“挟书律” ， 许多典籍纷纷出世 ， 大都是民间私藏的结果 。汉景帝时 ， 鲁恭王广治宫室 ， 也 从孔壁之中发现大量的古籍 。


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