文学报|创新不是否定而是开拓，小说不怕有缺陷，怕没有光彩丨共话“新‘小说革命’”革命系列( 二 )
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石一枫：郁达夫那篇作品的背景是“五四”时期 。 小说创新不创新倒是小事 ， 关键是中国人的生活观念能否出现和当年一样的创新 。
余泽民：《沉沦》的价值在于对传统的冒犯和突破 ， 我们不能用现在的“新”去看当时的“新” ， 当时的“新”为后来的“新”提供了台阶 ， 让我们知道 ， 什么样的冒犯是真正意义上的革命 。
如果你能为沉闷的小说界带来新意 ， “粗糙”又有何妨？让后人打磨好了 。 再说 ， 任何文学阅读都是背景下的阅读 ， 现在读《沉沦》我仍觉震撼 ， 就像看百年前的无声电影 。
罗伟章：真情实感这条古训 ， 我们忘了 ， 或者觉得过时 ， 抛弃了 。 再进一步 ， 我们还可以问 ， 当写作都是从阅读中来 ， 我们还有真情实感吗？而且 ， 郁达夫的喊叫也不是只有他个人的意义 ， 他从个体出发 ， 呼唤祖国强大起来 。
傅小平：刚前面我也说到 ， 郁达夫写《沉沦》的时期 ， 中国小说写作还处于草创期 。 但如今小说不只数量爆炸 ， 技艺烂熟 ， 有关小说的理论和观念也呈现泛滥之势 。 在这样的背景下 ， 小说写到何种意义上才能称之为创新？
王尧：在国外的一次讲座中 ， 有个外国学生问我：这个人跳海之前为什么还要喊“祖国呀祖国！”这就是不同的文化脉络产生的问题 ， 外国学生不理解中国人的家国观念 。 但如果我们认为《沉沦》还有生命力 ， 就不能简单地说它有逻辑问题 。 所以 ， 我想 ， 我们先不要让《沉沦》处于一个悖论中 ， 然后讨论什么是创新 。
余泽民：小说的创新可以表现在许多方面 ， 别人没写过的题材 ， 别人没写过的人物 ， 区别于他人的语言味道 ， 从没读到过的情景刻画 ， 就像电影《红高粱》 ， 只靠“喝酒”、“颠轿”那几场戏就足以写入影史 。
李浩：在我看来 ， 小说的创新首先是思考的新 ， 包含着对人云亦云和流行思想的反问和警告 ， 包含着对习焉不察的日常的警告 ， 包含着对我这个阅读者自以为是的固执理念的反问与警告 ， 它让我不得不思考……它需要在思想上有发现性 ， 需要对被我们不理解的某类人的思想和行为建立理解 。
第二 ， 是技艺的新 ， 而这种技艺之新往往要随类赋形 ， 每一篇有每一篇的新样貌 ， 同时它也和我们的认知、见解和判断紧紧相联 ， 如果有能力 ， 最好是在作品中注入些“灾变”气息 ， 让阅读者惊讶 ， 在反复的品啜中又有惊艳和服气 。 技艺不佳一定连带着思考力的粗陋 ， 优秀的、具有经典意义的小说一定是“哪哪都合适” ， 哪哪都恰到好处的 。
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傅小平：这一观点可以商榷 。 我觉得 ， 这么说有把经典神圣化的倾向 。 以我的阅读经验 ， 真正当得起“哪哪都恰到好处”称赏的 ， 大概只有《安娜·卡列尼娜》等极少数作品 。 当然有一点我是认同的 ， 经典小说或许不完美 ， 但在观念、逻辑、审美等层面一定是能自洽的 ， 或者说是能在多重矛盾冲突中 ， 达成最高意义上的和谐统一的 。 在我的理解里 ， 这或许就是所谓成熟吧 。
丛治辰：我觉得 ， 不该拿今天的小说成熟度和当年的小说成熟度相比 ， 而是要拿今天小说中文体层面之外的部分和小说文体的部分相比 。 恰恰因为今天的小说已经非常成熟 ， 因此小说文体层面之外的生命力要比郁达夫时代还要强劲得多才行 。
李唐：就我个人而言 ， 我是不会考虑写作时是否“创新”的 ， 因为这也不是自己说了算 。 人的性格千差万别 ， 小说也是一样 。 我赞同文学创新可能是不成熟、不完善的 ， 但它们有承前启后的意义 。 经常有这种例子：许多作家、导演热爱的文学和电影不一定是非常经典和成熟的 ， 甚至是很小众的 ， 但它们启发了后来的创作者 。 如果说一个人吃到第六个馒头才饱 ， 我们不能说之前那五个就白吃了 。
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