君王皇帝|中国古代人是怎么进行“考古”的？( 三 )
靖康之变后 ， 石鼓辗转到了北方 ， 它们几经丢失 ， 又几次被发现 ， 历尽了千年的战火和动荡 ， 最终被保存在北京孔庙之中 ， 安然的经过了元、明、清三代 。现在 ， 这件由唐朝老祖宗们发现的文物已经成为了中国的镇国之宝 ， 被收藏在北京故宫博物院中 。
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石鼓上的文字
石鼓的传承和收藏 ， 展现了古代中国的文人士大夫对文物的保护和研究的重视 。他们当时虽然没有科学的文物保护手段 ， 但却始终秉持着传承中华文化的宏愿 ， 将石鼓这件中华瑰宝艰难的保存了下来 。碑刻
石鼓之所以珍贵 ， 最主要的原因就是上面篆刻的古老文字 。古代的文人墨客对书法和文字有着天生的热衷 ， 由于纸质书法作品不易保存 ， 所以大量的篆体、隶书、楷书的书法精品都是通过碑文拓印的形式流传下来的 。
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《九成宫醴泉铭》碑刻
从东汉末年开始 ， 大书法家蔡邕、钟繇等就已经开始了对古代碑刻的收集和整理 。南北朝时期 ， 梁元帝编纂了一部《碑集》 ， 共100卷 ， 收录了大量珍贵的古代碑刻文字 。到了宋朝 ， 碑刻的研究和收藏达到了顶峰 ， 还为此专门诞生了一种以研究金文和碑刻文字为主的学科 ， 叫做金石学 。我们熟知的大文豪欧阳修就是一位著名的金石学家 ， 他编纂了一部《集古录》 ， 在其中收集了历朝历代数千篇碑文精品 。
另外 ， 北宋还有一位很有名的金石学家 ， 他就是大词人李清照的丈夫—赵明诚 。赵明诚一生酷爱考古 ， 不仅收藏了大量的铭文和碑刻 ， 还将它们编纂成书 ， 形成了《金石录》 。同时 ， 赵明诚还经常对碑刻进行实地考察 ， 根据史书记载 ， 他曾经多次登上泰山 ， 对泰山上的石刻文字进行现场的拓印和考证 ， 并分析这些文字和古籍记载的差异之处 。
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《金石录》清朝重印本
正是有了古人对碑刻拓本的收集和收藏 ， 所以才流传下来了大量的魏碑、唐碑等碑刻材料 ， 成为了今天很多书法爱好者们必须临摹的范本 。清朝人的考古
古代人的考古学到了清朝有了突飞猛进的发展 ， 人们不仅仅再局限于原有的青铜器、玉器、碑刻、书画等以收藏为目的的考古 ， 而是渐渐开始有了一些重大的考古发现 ， 其中一些还甚至足以震惊世界 。
例如 ， 在清朝的道光年间 ， 清朝人发现了统万城遗址 。统万城位于陕西省榆林市 ， 是十六国时期的匈奴首领赫连勃勃建造的大夏国的都城 。到了清朝时 ， 这座坚城已经有1400年的历史 ， 早已变成了断壁残垣的废墟 。但是 ， 清朝人却根据史书的记载和对遗址城墙的考证 ， 论证出了这座废墟正是统万城遗址 。
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统万城遗址
还有 ， 清朝光绪年间 ， 在甘肃的敦煌莫高窟 ， 一个名叫王圆箓的道士在石窟中找到了一个隐蔽的密室 ， 在其中发现了数万卷的古代珍贵经卷 ， 被称为敦煌文书 。这些经卷的发现并没有引起当时清政府的重视 ， 却轰动了全世界的考古界 ， 引来了欧美各国收藏家和文物贩子的觊觎 。他们纷纷前来购买和收藏这些经卷 ， 最终导致这些珍贵的古籍大量流失海外 。
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