四大名著|《红楼梦》的创作与版本( 二 )
小说绝不等于自传
还有一点特别值得注意 ， 就是从小说的整体构成来看 ， 曹雪芹一开始就明确表达了自身创造小说的基本创作方法 ， 就是“假作真来真亦假 ， 无为有处有还无” 。 作者一开头塑造的两个人物 ， 第一回回目就是“甄士隐梦幻识通灵 ， 贾雨村风尘怀闺秀” ， 甄士隐就是“将真事隐去” ， 贾雨村就是用“假语村言”来说故事 ， 所以“真”和“假”之间的关系是解读这部小说的一把金钥匙 。 你要从真里去看到假 ， 从假里去看到真 ， 真真假假之间构成一种非常复杂的关系 。 换句话来说 ， 小说里有没有真的东西呢？肯定有 ， 但你不可以把它当真；小说是不是都是假的呢？肯定不是 。 它有些真实的东西 ， 但这些真实的东西里有虚构的因素 ， 而且好像完全虚构的东西也包含着一种真实的感受 。 所以 ， 真假之间的关系,既是作者放出的一个烟雾弹 ， 让你不要把真的看成假的 ， 也不要把假的看成真的 ， 很可能“假作真时真亦假” ， 那反过来也是“真作假时假亦真” ， 那么真假两面就好像风月宝鉴的两面一样 ， 是一个事物的两个面相 ， 实际上构成了一个事物 ， 你只看见一个事物真的那一面 ， 或者看一个事物假的这一面 ， 你都看得不全面 ， 任何一个事物都在真假之间 ， 小说里写的人物和事件也处于真假之间 。
所以 ， 肯定地说 ， 《红楼梦》融入了作者个人的生活经历、生活体验、生活感受 ， 而这种生活经历、生活体验和生活感受又进行了艺术化的描写 ， 构成了小说的艺术世界 。
因此 ， 一方面“自传说”、“自叙传”这样一种红学的观点 ， 使咱们能够通过进一步考察曹雪芹 ， 更深入地来阅读《红楼梦》 ， 可以帮助咱们阅读《红楼梦》 ， 因为在《红楼梦》中的确融进了曹雪芹个人的相关的因素 。 但是 ， 另外一方面,“自传说”也使我们明白 ， 应该超越《红楼梦》的文本 ， 超越曹雪芹的生平经历 ， 更深入地去体会《红楼梦》艺术世界的内涵 ， 小说绝不等于自传 。 小说中有自传的成分 ， 小说中融入了作家个人的身世之感 ， 这点都没有疑问 。 但是这种身世之感不是直接叙写自己的生活经历 ， 而是把这种感受借助于艺术人物、艺术世界加以独特的传达 。 用《红楼梦》小说的话来说叫“翻过筋斗来的人” ， 是这样的一种体会 ， 是“翻过筋斗来”以后回忆以往的东西 ， 然后用一种小说的艺术世界加以表达 ， 或者加以重新的塑造 。
残留八十回版本客观原因
还有一个问题值得思考：现在存下来的《石头记》的版本 ， 主要是80回的版本 ， 那么 ， 《红楼梦》这部小说究竟写完了还是没写完呢？有两种看法 ， 一种是认为《红楼梦》这部小说打从头就没有写完 ， 还在写作和修改的过程当中 。 另外一种看法认为《红楼梦》这部小说已经完整地写完了 ， 只是在流传的过程当中 ， 或者因为他的朋友觉得后面的篇章犯忌讳 ， 因为清代是讲文字狱的 ， 所以怕犯忌讳 ， 就删掉了；或者是因为客观的原因 ， 在传抄的过程当中 ， 抄着抄着后面的就丢失了 。 总之 ， 不管是主观的、客观的原因 ， 它是已经有了完整的稿子 ， 但是丢掉了 。
我的看法是这样的：既然小说家已经是 “披阅十载 ， 增删五次”了 ， 按照《红楼梦》一开始的说法 ， “披阅十载 ， 增删五次” ， 十年辛苦不寻常 。 那么 ， 已有十年长的时间去“披阅” ， 不是说十年“创作” ， 是创作完了以后还十年去披阅、又五次的增删 ， 说明已经有了一个成稿 ， 起码是有一个比较完整的草稿 ， 才可以这样不断地修改和增删 ， 这是第一个前提 。 那么这个比较完整的草稿为什么不断地修改和增删过程当中 ， 一直没有最终的形成一个定稿？为什么我们现在只能看到一个80回的未完稿呢？很可能还是两方面的原因：从客观的原因来看 ， 他原有的写得已经比较完整的草稿 ， 在流传过程中丢失或者迷失了 ， 这是客观的原因；但是丢失的部分肯定也不是一个完全的定稿 ， 还是草稿 ， 因为他在增删么 ， 即使在前80回我们看到还是有些空白的地方 ， 还是有些不完整的地方 ， 还是有些互相笔误的地方 ， 还在修改 ， 最后的修改过程还没有完成 ， 这是客观的原因 。
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