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坤鹏论|坤鹏论：谁是我们的心灵罗盘？( 三 )


这时 ， 人站在顶峰 ， 后半生 ， 甚至是死亡都能举目可见 。
因此 ， 关注点便开始从外部向内部逆转 ， 回归自己 ， 不再思考食色、快乐等基本需要 ， 而是转为死亡、自由、孤独、无意义等抽象的命题 。
它们都是存在主义所关注的 ， 聚焦于存在的终极意义 ， 满足的是人的高级心理需要 。
如果足够幸运 ， 这些问题最终能找到令自己打心底信服和满意的答案 ， 人就会获得完整 ， 内心充满力量与平静 。
心理学认为 ， 存在主义四大主题是：死亡、自由、孤独和无意义 。
它们可谓人生的四大真相 ， 也是人生最难想明白的四件事 。
人们 ， 特别是中年以上的人 ， 经常被它们搞得很焦虑 ， 从而产生了心理问题 。
1.死亡
因为死亡的焦虑 ， 人们会采取两种极端的办法：
一是 ， 试图扮演全能、不死的神 ， 这个代价昂贵 ， 既要处处保持高人一等 ， 还要放弃情感需要；
二是 ， 走到全能的反面——无能 ， 彻底投降 ， 承认自己是弱者 ， 追求被保护 ， 比如：信仰神 。
而神只接受虔诚的仆人 ， 所以就必须放弃独立的人格、想法与需要 ， 委身于神 。
但 ， 这两种办法说白了都是自欺 ， 既不能避免死亡焦虑 ， 还会引发更多焦虑 。
2.孤独
存在是孤独的 ， 这是生命的本质之一 。
因为 ， 我们都是一个个主观的个体 ， 子非鱼 ， 安知鱼之乐 ， 你不是我 ， 更不可能替代我的痛苦 ， “我理解你此刻的心情”就是一句善意的谎言 。
平时 ， 人生活在社会中、人群中 ， 因此 ， 孤独并非时时刻刻的感受 。
但是 ， 总会在某些时候 ， 我们感觉到彻底的无能为力 ， 彻底被孤独感、绝望感控制 。
因为人活在与他人的关系中 ， 可以抵御孤独 。
所以 ， 当人被孤独笼罩 ， 对孤独深刻恐惧 ， 走也走不出去的时候 ， 很可能会从与他人的关系入手 ， 采取两种极端的方法：
第一 ， 掌控他人 ， 就像有些人对自己的恋人那样 ， 你不许离开我 ， 你必须从属于我 ， 整天就像监视器般地时刻盯着对方 ， 认为自己完全拥有了对方 。
第二 ， 将自己置于他人的掌控下 ， 这里面的逻辑是 ， 我顺从你 ， 你就不会抛弃我 ， 我也就拥有了你 ， 被拥有就是拥有 。
但是 ， 这两种方法的结果总是适得其反 ， 会更加破坏自己与他人的关系 ， 陷入关系的恶性循环 。
坤鹏论|坤鹏论：谁是我们的心灵罗盘？
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3.无意义
坤鹏论在《人生没有意义》中提到过 ， 宇宙本无任何意义 ， 它只是存在 。
追寻意义、赋予意义是人独有的能力 。
但是 ， 归根结底 ， 人生是没有意义的 ， 或者就像有人所说的：“人生的意义 ， 就是没意义 。 ”
即使是追求长生不死也一样 ， 它不比有限的生命更有意义 。
因为有限的生命无法回答生命的意义是什么 ， 无限生命也一样会有这样的问题 。
正如那句堪称人生座右铭般的俗话——地球离了谁都转 。
从宇宙的角度看来 ， 我们都不重要 ， 一点儿都不重要；
从世界的角度看来 ， 我们都不重要 ， 一点儿都不重要；
从他人的角度看来 ， 我们都不重要 ， 一点儿都不重要 。
如果有一点儿重要 ， 我们的死亡肯定会令宇宙、世界、他人有某个根本性的转变 ， 哪怕很微小 。
可惜 ， 从历史上看 ， 不管多么伟大的人离开 ， 也都顶多是在这个世界和人们中激起点点涟漪 ， 且不说 ， 涟漪很快平复 ， 就像从来没发生过一样 ， 而且 ， 如果放到人类并不算漫长的历史中 ， 更加不值一提 。
更为关键的是 ， 当我们刨根问题去追寻意义时 ， 最后的结果都是——没有意义 。
如果再深入到归根结底 ， 意义是主观的产物 ， 只产生于人自己的意识里 。


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