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坤鹏论|坤鹏论：谁是我们的心灵罗盘？( 四 )


是你自己 ， 也只能是你自己 ， 在心里为某物赋予了某个“意义” 。
所以 ， 意义根本无法从任何他人、他处那里获得 ， 它不是客观存在 。
而我们大多数人偏偏将他人的意见和评价 ， 视为自己的意义 ， 真正应了那句“他人就是地狱” 。
另外 ， 我们还要意识到：某些东西虽然有价值 ， 但不一定要有意义 。
世界上各种各样的人类活动都很有价值 ， 却没有意义 。
请谨记一个关于意义的逻辑推论：除了意义之外 ， 没有任何的意义 。
从心理角度 ， 缺乏意义体验的人会有三种典型表现：
第一 ， 很偏执 ， 永远在追寻着什么 ， 却永远也追寻不到；
第二 ， 很愤青 ， 斥责和否定一切 ， 这不行 ， 那也不是他要的 ， 其实他自己也不知道自己到底想要什么；
第三 ， 很玩世不恭 ， 既然一切都没意义 ， 一切皆虚无 ， 生不带来死不带去 ， 努力个什么劲儿？！
坤鹏论|坤鹏论：谁是我们的心灵罗盘？
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4.如何应对？
该如何应对死亡、自由、孤独和无意义引发的心理问题呢？
心理学的答案其实就是存在主义哲学家的回答 。
针对死亡、自由、孤独 ， 这三件事是躲也躲不过的 ， 只有直面 ， 彻底地想明白与接受它们 。
进而上升到对人生无意义的透彻理解 ， 心甘情愿 ， 或者说是 ， 笑着回到生活、投入生活、活在当下 。
对于如何活在当下 ， 坤鹏论认为 ， 加缪是最好的解释者 。
最好的原因在于 ， 他提出自由是有底线的——不能践踏他人的生命、他人的尊严、他人的自由 。
因此 ， 要反抗 ， 而不是革命 。
同时 ， 他意识到 ， 人永远无法孤立存在 ， 人总是活在与他人的关系中 。
所以 ， 人需要团结 ， “我反抗 ， 故我们存在 。 ”
加缪告诉我们 ， 没有任何一种命运是对人的惩罚 ， 只要穷尽现在——不欲其所无 ， 穷尽其所有 ， 就应该是幸福 。
对生活说“是”！
重要的不是生活得最好 ， 而是生活得最多 。
人有精神 ， 但还有至关重要的身体 ， 精神要依靠身体去穷尽现在的一切 。
加缪不相信未来 ， 他的王国就是今天 。
他推崇的荒谬的人是“不肯拔一毛以利永恒的人” ， 就是追求自我穷尽 ， 追求穷尽既定一切的人 。
正如尼采所说：“重要的不是永恒的生命 ， 而是永恒地创造 。 ”
人类的高贵于是在这毫无意义的世界里重新获得其地位 。
《西西弗的神话》中以下几段话 ， 对于如何活在当下 ， 阐述得最为精妙：
“西西弗无声的全部快乐就在于此 。 他的命运是属于他的 。 他的岩石是他的事情 。 ”
“在人回归到自己的生活之中的微妙时刻 ， 西西弗回身走向岩石 ， 静观这一系列没有关联并变成了他的命运的行动 ， 他的命运是他自己创造的 ， 是在他的记忆的注视下聚合而又马上被他的死亡固定的命运 。 因此 ， 一开始就坚信一切人的东西都是源于人的 ， 西西弗就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样 ， 永远行进 。 而巨石仍在滚动 。 ”
“我把西西弗留在山脚下！人们总是看到他身上的重负 。 而西西弗告诉我们 ， 最高的虔诚是否认诸神并且搬动石头 。 他也认为一切都是美好的 。 这个从此没有主宰的世界 ， 对他来讲 ， 既不是荒漠 ， 也不是沃土 。 这块岩石上的每一颗粒 ， 这黑夜笼罩的高山上的每一颗矿砂对西西弗一人都是一个世界 。 他爬上山顶的斗争本身就足以使一个人心里感到充实 。 应该认为 ， 西西弗是幸福的 。 ”
【坤鹏论|坤鹏论：谁是我们的心灵罗盘？】本文由“坤鹏论”原创 ， 转载请保留本信息


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