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哲学|对话孔子｜如何用哲学方式去思考和阅读《论语》？( 四 )

阅读对话方式孔子论语儒家哲学


在这种角度下，可以做出一些关于孔子思想的哲学探究。我近期较感兴趣的是，在孔子的定向下，后世儒家又各自做了同中有异的理论推进，对于「美好人生」提出不同的想像和论述。我以往过于侧重从孟子去理解儒家的人生观，似乎太偏重美好人生的道德维度（狭义的「仁」），几乎没考虑过美的维度。
《论语》记孔子在齐国闻得「韶」乐而「三月不知肉味」，更感叹说：「不图为乐之至于斯也！」（〈述而〉）我不禁要问：美感或审美能力的培养，难道只是孔子的「工余兴趣」，其「人生正职」仅仅是狭义的道德修养（「道德」这个中文概念其实可以包得较阔，所以我称一般对「道德」的理解为「狭义的」）？还是美好人生必须包含美以及高度的审美能力？读着荀子之言：「容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野」（《荀子.修身》）和「君子之学也，以美其身」（《荀子.劝学》），我开始重新估量孟子与孔子的思想差距。
我不是要高举孔子的「基本教义」（「谁是孔子哲学的正宗继承人」一类问题我通常没有兴趣），而是当我在后世儒家哲学里鑽得太久，便需适时回看孔子，以拓阔和刷新我对儒家人生观的理解。
以上就是从对照的角度（特别是哲学史脉络下的对照）来对《论语》作学术研究型的哲学阅读的例子。我认为这种方式较能克服《论语》论述太简的困难。
哲学|对话孔子｜如何用哲学方式去思考和阅读《论语》？
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第五种方式：品读孔子其人
前面介绍的学院哲学式阅读，我通常都乐在其中，但偶尔还是会感到枯燥。与此不同，接下来谈的第五种阅读，一种不属于学院哲学式的阅读，我至今未曾有过沉闷之感。它不能帮我写出专门的学术论文，却持续给我前四种阅读所没有的乐趣，以下介绍给不以学术研究为职业的读者。至于它如何仍算是哲学式的阅读，后文将略作解释。
这种阅读《论语》的方式是搁开前面提到的哲学问题、哲学概念、哲学论证等，聚焦于孔子其人，品读他的生命格调。这里谈谈我所读出的。
有好些词语适合用来形容孔子的生命格调，我首先想到的是「稀释」、「冲淡」。在后世的儒家典籍里，不难找到一些鼓动人心的金句，像《易传》的「天行健，君子以自强不息」，理念固然崇高，但难免太煞有介事，太紧张，棱角太露。同样的精神，孔子即出之以「学而时习之，不亦说（悦）乎？」（〈学而〉）作为《论语》全书第一句，「学而时习之」其实已含有「自强不息」的意象，却不见剑拔弩张的态势。
并且，孔子并未出之以命令的口吻，倒只是轻轻反问一句：不亦悦乎？消融了紧张，化解了刻意：自强不息虽说是一种奋斗，但个中自有令自己满足的喜悦，何必青筋暴现？孔子自称未能达到知仁勇：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」（〈宪问〉）他最自信的，只是他孔丘比其他人好学：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也」（〈公冶长〉），自谓「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」（〈述而〉）。
其实，「好学」之中自有知仁勇在：好学者必先知道自己无知，这是知；肯面对自己的不足，是勇；不甘平庸、对教我者怀有敬意，是仁。把知仁勇提起来作为奋斗的目标，终归如有任务在身；好学之「好」，却把那任务感、负重感、紧张感化掉，稀释冲淡，而忘食忘忧，不知老之将至。
孔子是轻松的。他受过的挫折不比一般人少，但他轻松。或者说，这是「幽默」。「这幽默不是林语堂所表现的那种幽默，乃是孔子所表现的幽默。孔子有沉重之感而不露其沉重，有其悲哀而不露其悲哀，承受一切责难与讽刺而不显其怨尤，这就是幽默。
哲学|对话孔子｜如何用哲学方式去思考和阅读《论语》？
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说到圣人不要说得太严重，太严肃。孔子自谓只是『学而不厌，诲人不倦』，这就自处得很轻松，亦很幽默。」（牟宗三：〈为学与为人〉，收入牟宗三：《生命的学问》）就字面看，「幽」对「明」，「默」对「语」。不「讲到明」地数说伤痕，把艰难化入学不厌诲不倦之中，是孔子的幽默。


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