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菩萨头北魏神龟至永熙年间（519-534年）残高27厘米 宽14厘米 厚9.5厘米泥20世纪80年代于河南省洛阳市永宁寺塔遗址发掘菩萨头像形神兼备，头发于额前两半中分，发髻残缺，面部丰满圆润，双目纤细呈柳叶状，鼻梁挺拔，小口薄唇，嘴角微微上翘，似在微笑。永宁寺塔于北魏孝明帝神龟二年（519年）建成，孝武帝永熙三年（534年）二月遭雷击起火坍塌，这批泥塑造像制造年代应在此15年间。
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人物立像北魏神龟至永熙年间（519-534年）残高22.7厘米 宽12.1厘米 厚7.8厘米泥20世纪80年代于河南省洛阳市永宁寺塔遗址发掘这是永宁寺塔基中清理出来的一件残像，永宁寺塔基中出土了大量的泥塑残件，在制造技艺上大部分采用身首分别制作，而后将颈部末端插入躯干的办法组合，因永宁寺塔曾遭大火焚烧，泥塑已坚硬如陶制，原连接处亦残断，故在今天我们看到的这批造像均身首分离。除少部分佛、菩萨外，绝大多数为世俗供养人及侍从像。这件立像身着广袖褒衣，下着曳地长裙，腰束宽带，衣裙似随风摆动，体态优美，动作协调，似正徐徐前行，在服饰上具象化地展现了孝文帝迁洛后鲜卑贵族深度汉化的社会现象。
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人物坐像北魏神龟至永熙年间（519-534年）泥残高13.8厘米 宽7.9厘米 厚12.1厘米20世纪80年代于河南省洛阳市永宁寺塔遗址出土这件坐像身着广袖褒衣，衣袖延伸直至地面，腰束宽带，衣袖及领口尚有彩绘痕迹。臀部放于脚踝，上身挺直，正坐姿。在坐姿及服饰上具象化地展现了孝文帝迁洛后鲜卑贵族深度汉化的社会现象。
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张伏惠造像碑北齐天统四年（568年）石高131厘米 宽65厘米 厚9厘米河南省襄城县汝河西岸孙庄村出土张伏惠造像碑为竖长型扁体造像碑，无碑首，座已失，保存较为完好。碑阳上端平面浅浮雕帷幔，上饰莲瓣纹、三角悬珠和璎珞。帷幔上的五条悬幡均刻有题名，主要为助造造像碑的比丘、比丘尼及居士姓名。其下雕二列三层共六龛，上两龛为尖楣圆拱龛，龛内均雕一佛二弟子二菩萨二辟支佛七身组合，龛左边框及两龛之间的隔梁上均有榜题，内容为供养人姓名。中间两龛为帐型龛，左龛雕一佛二弟子二菩萨二辟支佛二婆薮仙人，右龛雕一佛二弟子二菩萨二力士。下层两龛为尖楣圆拱龛，龛柱下饰圆形柱础，上饰莲瓣，龛粱两端向上卷起。龛楣左右雕听法弟子六人，龛内雕一佛二弟子二菩萨二供养人。左龛主尊无量寿佛结跏趺坐于束腰莲花座上，右龛造像与左龛基本相同，只是座两侧各雕一护法狮子。碑阴上部刻造像记16行，满行7字，录文节选如下：“大齐天统四年……邑主张伏惠……同登彼岸”。下部刻邑子姓名五排。左侧面刻题名：“南荆州安昌县令张伏恭侍佛……邑子宣威将军赵文景”右侧面刻题名：“邑子张小兴祖张元庆……清信张寂奴”。
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宋始兴造像碑北齐武平七年（576年）石高148厘米 宽62厘米 厚19厘米原存河南省登封市会善寺宋始兴造像碑为螭首扁体造像碑，碑首碑身一体，碑座已失。碑阳碑首刻六龙盘绕，龙首向下，口衔碑身，碑额处雕一尖楣圆拱龛，龛内倚坐弥勒，头戴宝冠，宝缯垂肩。龛柱上分别阴刻楷书供养人题记。碑身分三层雕刻，上层正中雕一覆钵式花塔，塔下饰覆莲瓣，方形塔身辟两龛，各雕一坐佛，应为释迦多宝，塔左右各雕一飞天。中层雕一大帐型龛，龛楣帐幔上刻莲瓣纹、三角纹和华丽的流苏装饰。龛内雕一佛二菩萨二力士。主尊头部与双手残，着双领下垂袈裟，内着僧祗支，结跏趺坐于方形台座上，座下左右相向刻两供养人，手持长梗莲花作胡跪供养状。二菩萨头戴宝冠，面部残损，宝缯垂肩，披帛在腿前横挂两道，下着裙，跣足立于覆莲台上。二力士头戴冠，裸上体，肌肉隆起，手残，宝缯上扬，下着长裙，跣足立于山形台座上。龛左右边框各有题记，主要内容为供养此碑的比丘及比丘尼姓名。下层长方形龛内，中雕一地神扛托博山炉，两侧各雕一供养比丘，身后各雕一护法狮子。碑阴碑额处雕一尖楣拱形龛，龛楣中部雕一火焰宝珠，龛内雕释迦多宝说法像，龛柱刻题记。碑身上部刻造像记，楷书17行，行15字。节录如下：“……都邑主宋始兴合邑一百人等……比丘尼惠高……”，刻碑落款已不可识，根据清人吴式芬《捃古录》载为“大齐武平七年（576年）十一月廿三日”。在艺术风格上，该碑凸显了北齐造像的时代特征，主尊宽厚饱满的双肩较之前期的瘦削双肩显得更加浑厚有力，袈裟下摆亦由前期的满覆座前变为覆搭座之上部，另外在雕刻题材方面深受《法华经》的影响，反映出当时造像艺术的流行风貌。
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