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道俗九十人造像碑东魏武定元年（543年）石高200厘米 宽80厘米 厚22厘米新乡市博物馆早年征集道俗九十人造像碑为螭首扁体造像碑，首身一体。碑首为弧形，雕六龙盘绕，龙首向下口衔碑身两侧上沿。碑阳正中雕一尖楣圆拱形大龛，龛楣两端各雕一龙口衔上卷的龛粱，其外侧各刻一伎乐天人。龛内雕一佛，高肉髻，面相饱满圆润，着褒衣博带式袈裟，内着僧祗支，腰束带打结，双手分施无畏、与愿印，结跏趺坐于束腰仰覆莲座上。龛柱外雕二弟子二菩萨，弟子双手合十，菩萨头戴花冠，袒上身，披帛穿璧交叉，下着裙，均立于莲花上。主尊座下雕一莲花化生双手托举博山炉，炉旁刻忍冬、荷叶，其外雕护法狮子及力士。碑额雕维摩诘经变，右侧维摩诘戴高冠，手持麈尾上扬，面左而坐，左侧文殊菩萨手握经卷屈肘上举，面右端坐。碑阴碑额处浅浮雕一尖楣圆拱龛，内雕释迦多宝二佛并坐。碑身分三层刻，上层减地线刻佛传故事画3列12幅，每幅皆有榜题。中层刻造像记22行，行8字，正书。节录如下：“夫妙色湛然······大魏武定元年岁次癸亥七月己丑朔廿七日乙卯造”。造像记左侧刻礼佛图两幅。最下层刻供养人像9幅。碑两侧面减地线刻供养人像，上下6列每列3人。均有榜题。这是一件有明确纪年的东魏孝静帝时期作品，为研究北魏造像向北齐造像的演化过程提供了一件难得的实例。
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张永洛造像碑东魏武定元年（543年）石高97厘米 宽47厘米 厚13厘米河南省新郑市出土张永洛造像碑碑首六龙缠绕，龙首向下，口衔碑侧上沿。碑阳碑首圭型碑额处雕一尖拱龛，龛柱及龛楣线刻两株菩提树，龛内雕一佛二菩萨。主尊有莲瓣型火焰纹背光和圆形头光。高肉髻，着通肩袈裟，手施禅定印，结跏趺坐，二菩萨头戴花冠，面相丰圆，颈戴项饰，上身袒，下身着裙，双手合十，跣足立于仰莲座上。碑身雕一圆拱形大龛，内雕一佛二菩萨。主尊有莲瓣型背光和圆形莲瓣纹头光，高肉髻，面相方圆丰润，两肩宽厚饱满，着褒衣博带式袈裟，内着僧祗支，胸前束带打结下垂，右手施无畏印，左手施与愿印，结跏趺坐于方形束腰须弥座上，其侧二菩萨形象与装束同碑额菩萨。龛下正中雕一莲花化生双手托举着博山炉，两边各雕一力士，上身袒，下着裙。龛周围刻造像记四方，龛上刻题记两行：“伏波将军白水令上龛像主张永洛为亡父母造像壹区。”碑阴圭型碑额处无造像，上书“皇帝万岁”四字楷书，碑身上部刻造像记，正书，18行，满行5字，录文节选如下：“大魏武定元年岁次癸亥二月辛酉朔三日，合邑等敬造石像一区……除行佛果，□□时见性。碑阴下部刻“重修三堂寺前殿碑记”。录文节选如下：“大明国河南开封府钧州新郑县······明嘉靖三十八年岁次己未秋孟月十五日”。从碑阴的刻文可知：这件东魏年间的造像碑在明嘉靖年间曾被二次利用，其碑阴碑额上的“皇帝万岁”及碑身上的重修碑记为明代后刻，另外在碑阴碑记两侧的花纹里还可以看到原刻造像人题名，明人将其打磨掉后刻成纹饰。
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刘子瑞造像碑北齐天保三年（552年）石高29厘米 宽47厘米 厚9厘米1964年7月河南省新郑市小乔乡出土 刘子瑞造像碑为横长方形扁体造像碑。碑之中部雕一尖楣圆拱龛，内雕一佛二菩萨。主尊肉髻扁平，面向丰满，慈祥敦厚，身着双领下垂式袈裟，内着僧祗支，右手施无畏印， 结跏趺坐于方形束腰须弥座上，袈裟下摆覆搭座上，座下沿饰覆莲一周。二菩萨戴宝冠，有圆形头光，颈戴桃形项饰，上身袒，腕戴钏环，披帛在腹前穿璧交叉，一手屈肘上举，手持莲花，一手自然下垂，跣足立于莲座上，衣纹浅显，简洁流利。龛周围遍刻造像记，正书18行，满行11字，节录如下：“维大齐天保三年三月中，乡豪都督刘子瑞，领军人向径州城打吴贼，路中见浮屠······又愿边地众生，俱登彼岸······父刘绍安，兄刘马翼······弟刘陆虎”。北齐时期的造像碑形制多种多样，这种横长方形的卧式造像碑也是这一时代常见的造像形式，这类碑以造像记为主，仅在碑中雕一拱形佛龛，龛内多雕一佛二菩萨，继承了北魏晚期横长方形扁体造像碑的特点。这类长方形碑当时多被镶嵌在寺院墙壁或佛塔的塔壁上，多为发愿或还愿所造。从碑文内容来看，确为刘子瑞领军攻打吴贼途中发愿，后获胜平安归来，遂与其父亲、兄弟共造佛塔与此碑以还夙愿。从其保存现状看，该碑应为北周武帝建德六年（577年）灭佛时所埋。
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