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姜文是一位“三少一多”导演：作品少、作品类型少、作品获奖少 ， 作品争议多 。 自处女作上映起计算 ， 21年时间 ， 姜文总计拍摄了六部长篇电影作品、两部微电影 ， 平均三年磨一剑 ， 即便遭遇如潮质疑 ， 他也从未中断对“荒诞审美”的研究与探索 。
姜文是一位“三多一少”演员：作品多、作品类型多、作品好评多、演技争议少 。
由此可以大胆假设：姜文熟悉的故事题材多 ， 能驾驭的故事类型多 ， 市场愿意为他承担风险的机会多 ， 但他始终将自己的导演风格锁定在“荒诞”审美上 ， 这是将姜文视为中国荒诞电影最佳代言人的唯一缘由 。
同时 ， 在荒诞的表意中 ， 姜文的电影中充分挥洒着生命的野性与张力 ， 在看似荒诞、又混合着暴力腥味的情境中雕刻着活着的意义 。
不论主角、配角甚至反派 ， 即便是身处极端荒谬的困境之下 ， 其内心深处都迸发着趋同于《西西弗的神话》中袒露的意念：生命就是如此无意义的荒谬存在 ， 所以更要活下去 。
即便巨石（即希望）终究滚回山下（即陨落） ， 人们也要在循环往复的过程中 ， 找寻到再次出发的动力 ， 并在过程中体尝到意义 。
自杀或自我放逐 ， 必将是那些施诅咒之诸神的胜利；坚持并自我注解 ， 才是属于西西弗的个体胜利 。 这是加缪对世界荒诞性与生存意义的理解 ， 也是姜文电影里展露的生命态度 。
生态繁茂图景下的个案补充先不说姜文的表演作品 ， 单就其1995年成功转型导演后 ， 姜文就成为了“自我隔离”的个案 。 同时期 ， 中国电影商业化转型已经开始 ， 第五代导演纷纷下场试水 ， 中国港台电影引导潮流 ， 国际交流频繁、市场包容空间巨大 。
在如此利好的背景下 ， 多次参加国际电影节的姜文越发坚定着自己的艺术判断 ， 没有被商业大片的片约吸引 ， 没急于冲进野蛮生长期的电影市场混战 。
【姜文|21年8部作品，姜文作品中的荒诞审美，于中国电影来说有何意义？】那些屡创新高的票房记录无法吸引姜文的关注 ， 反倒是对电影审美本质的探寻、将技术沉浸于艺术呈现之中的创作理念深深刺激着姜文敏锐的五感 。 他于耳畔听辨出混叠一体的声音层次 ， 他于鼻尖闻到岁月里千人万物的气息 ， 他将过往积累的各色感官 ， 放在了“荒诞”的老窖里 ， 开始酿造他的独特味道 。
从《阳光灿烂的日子》（1995）里马小军“主观臆想饭店群殴”的片刻撒欢 ， 到《鬼子来了》（2000）里人性的恣意纵情 ， 姜文越来越娴熟、自信地展现着自己对荒诞审美的理解 。 即便是遭遇了不同的解读、误读 ， 他始终凝视着电影生态表象背后的“生存逻辑” 。
他只想成为自己 ， 一个在生态繁茂的中国电影图景下 ， 特立独行的个案存在 。 他的“北洋三部曲”在褒贬不一的反馈声中保持孑立 ， 不怒不喜、不卑不亢 ， 任由受众进行表达 。
或倾听、或放空 ， 只做选择性回应和必要项解答 。 此时 ， 受众与市场表达反馈的姿态、情绪、言辞、语汇 ， 都成为了“姜文电影景观”中的一部分 。
批判者们可能毫无体察：自己审视、审判姜文电影的同时 ， 正作为姜文电影审美的“被观察对象”之一 ， 以某种荒诞的姿态存在于荒诞审美的批判语境之中 。
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