重读《精神现象学》｜灰色之上的灰色：黑格尔的影子戏剧( 三 ) 原标题：重读

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李斯特《死之舞》

但另一种不那么肯定的解读也是有可能的，黑格尔曾坚称，梅菲斯特嘲弄知性的衰老是错的（“灰色就是全部的理论，我的朋友……”）。当梅菲斯特奉上那悦耳动听的金-绿色果实，拿直接[经验]（“生活的金树长青”）诱惑浮士德时，梅菲斯特舞动着那“闹哄哄的色彩” ，勉强和解——让生活的闪烁微光麻痹了它的苦难，对它依凭的失败冷眼旁观。【8】

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梅菲斯特与浮士德签订了契约

它远非可能性的简易之熵或曰寂灭萎缩的标示，也非向着新开端绚烂开启的熠熠生辉的绿色或金色；相反的，它是黄昏之灰色，它来自精神加速迈进时错失的时机之灰烬。灰色之上双重的灰色，它标示出黄昏和黎明之间，一道薄暮和另一道之间，一处和另一处无差别点之间几乎不可觉察的间隔。绝对理念“再定位”帝权转移（translatioimperii）【9】的西进运动，将夜晚变成早晨，它[绝对理念]扰乱了帝国西进的历程——“精神伟大的白日劳作” 。绝对理念挑战了迄今为止担保胜利者历史的传承逻辑；历史的日心轨迹也被阻止，这一轨迹曾自然化为不可变更的天体运转，政治化为至高权力的地理迁移，并合法化为文化法统的传播。哲学置身标志着旧制度之余波的经久不散的暮色之中，在拒绝传承这一点上，它精准地复制了大革命。在灰色之上绘制灰色是为了标识消耗殆尽的现在——一处褪色的风景，此处无物可传递接管——愚昧的转移（translatiostultita）【10】。这正是将现代性标示为“未完成的工程”的题中之意。因了密涅瓦的猫头鹰（兴许是凤凰吧），西方无处不在，每一处土地都能成为西方（Abendland），每一个夜晚都能成为“璀璨的精神之黎明” 。