重读《精神现象学》｜灰色之上的灰色：黑格尔的影子戏剧原标题：重读

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原标题：重读《精神现象学》｜灰色之上的灰色：黑格尔的影子戏剧

【译者按】

黑格尔在《精神现象学》里勾勒出精神由最低阶段（感性确定性）到最高阶段（绝对理念）辩证发展的诸环节，关于他对精神发展诸形态步步攀升的划分，有以下这种常规的解读：现代世界已在概念领域臻于完善，精神已然高度发展，以至能够恰当自如地给出各个领域的人类实践的概念图式。在这种解读看来， “太阳底下无新事” ，社会政治实践及艺术-哲学实践所生产出的社会质料，在现代无一例外为既有理性形式所涵括，无法提供高于既有理性形式的全新认知经验。对于艺术终结论的流俗解释正是这种理解的产物，它意味着，精神在历史演进中依次以象征的方式、形象的方式，以及最终的概念方式把握绝对，艺术被哲学取代，即要求作为艺术哲学的美学将艺术的整个发展史把握在概念里。正是针对这类解读黑格尔的流俗方式，加拿大学者丽贝卡·科迈（RebeccaComay）【1】重读《精神现象学》，她融合了精神分析理论和马克思主义历史哲学的思想资源，批判那种解读黑格尔的“右翼版本” ，尝试提供一种解读黑格尔的“左翼版本” 。《精神现象学》中的精神发展史被科迈解读为一处“回忆剧场” ，精神发展的最后环节并不意味着终结，而是对于在历史车轮的加速迈进中错失了的“时机”的铭记，黑格尔的艺术终结命题也在这一新的解释框架下获得了全新的解读视角。本文译自丽贝卡·科迈2011年著作《哀悼疾病：黑格尔与法国大革命》，经科迈授权节选翻译，标题系该节选文的小标题，亦为科迈2018年5月在北大系列演讲题目之一。译稿拟刊于朱立元主编：《美学与艺术评论》第18辑,6月底出版，敬请期待。