重读《精神现象学》｜灰色之上的灰色：黑格尔的影子戏剧( 二 ) 原标题：重读

江苏龙网 http://www.jiangsulong.com //

《精神现象学》，商务印书馆

黑格尔在《精神现象学》接近尾声的地方将“和解”表述为突然的灵感/吸气（suddeninspiration）， “吸气”（inbreathing），精神化（Begeistung ， §785）【2】——由消耗带来的新鲜呼吸。这一意象照应了黑格尔在序言中将当下称作“降生时刻”的著名表述。请注意原文里那几乎不合句法的、喘不过气来的标点符号：

犹如婴孩，在漫长而安静的孕育期之后，首次新鲜的呼吸打断了过去仅仅是逐渐增长的那种渐变性——一个质的飞跃——孩子降生了；成长着的精神也是慢慢地静悄悄地向着它新的形态发展，一块一块地拆除了它旧有的世界结构。只有通过个别的征象才预示着旧世界行将倒塌……这种逐渐的、并未改变整个面貌的颓毁败坏，突然为日出所中断，升起的太阳就如闪电般一下子建立起了新世界的形相。【3】（PhG【4】§11）

在《精神现象学》中，宽恕暗示了革命性的重生——朝向尚未知晓的未来之一跃。在黑格尔《法哲学原理》序言中，这惊险的一跃（saltomortale）是明令禁止的，在此黑格尔戏谑地重写了（有些许改编）伊索寓言里自吹自擂的人那个极端的挑战——“这里是罗陀斯，就在这里跳罢”（HicRhodus,hicsaltus），它被重写为跳舞的邀请——“这里有蔷薇，就在这里跳舞罢”（HicRhodos,hicsalta）【5】。哲学并非随着重生的奇迹跃出它的时代，相反它原地拖曳着，在灰色之上擦涂悲哀的灰色：当哲学哀悼它损失的未来与它未来的损失时，它绘制，重新绘制，在沉寂中损毁，提前纪念一种“衰老得无法重焕青春的生命形式” 。

无论是绘画还是舞蹈（具有求知欲的美之制造者），哲学起到死亡预警的作用，作为一种“死亡的艺术”（arsmoriendi）【6】，它作为过去与未来须臾变幻的提醒。这支舞蹈是一支《死之舞》【7】，它排演了从生至死，从凡胎肉身到永恒的精神，因此可以保守地解释为一出基督复活的戏剧；纯灰色画似乎该是勾勒那寓意道成肉身的完美风格。灰色是混合起黑和白之后得到的颜色。它宣布了理念的胜出：它融合起知觉的黄昏与内在启迪的黎明，身体的盲视与精神的洞见，这是从知觉到知觉，从物质到意义，从自然到精神再回到自然的升华之通道。这是黑格尔在柏林的标准“右翼”解释：顺从、适应、升华。