地理学终究是让人认识自己( 四 ) 原标题：地理

中国景观有什么样的历史地理内涵？其内涵乃是中国文明的具体表现。中国文明不光是语言、京剧、饮食，还有被文明充分雕塑了一番的中国大地。比如刚才周老师提到的那首诗，唐长安城的街区就像棋局、菜地一样，这样的形态在西方古代大城市里很少见。在西方古代大城市里，方方正正的城市几乎没有，所以外国人看到中国的城市如此整齐没有不吃惊的。这是中华文明的历史地理给我们留下的具有特色的东西。

还有诗歌散文对大地景观的描述。古代诗歌散文的景观描述是一份珍贵的地理文化遗产，我们由此能够体会到非常优美或震撼的意境。但这类诗歌散文是很难翻译成外文的，翻译成外文，意境都没了，比如“飞流直下三千尺” ，译成英文就没有了神韵。所以，我们欣赏风景的时候，有我们另外一个文化系统的配合和支持，而这种欣赏只有我们懂，我们有大量的文学作品支持我们欣赏中国的风景，只有中国人有这样的福气。

提问：最近这些年，中国的建筑风格似有统一化的趋势，无论东西南北。这样的趋势是不是值得我们去赞赏和推崇的事情？

周尚意：在人类景观建设过程当中，趋同和趋异是并行的。比如人类从不住房子到住房子；房子从不保暖到保暖；从没有空调到有空调。这些都是趋同。

而趋异的动力来自两方面，一个是结合当地自然条件产生的差异，比如在朝向上，山区的民房并不都是坐北朝南的；另一个来自历史文化和审美，来自精神层面，比如像清真寺的朝向，宗教教义决定了世界各地的清真寺大殿中轴指向麦加，这种景观特点与其他的寺院、道观不一样。

不同的动力会永远存在，因此景观一定是会有趋异的。我们不用担心世界各地景观会一样，需要担心的是，从下向上的那种表达权利被剥夺。譬如，房地产开发商为了节省设计成本，用一张设计图纸盖许多房子，这是利益驱动。而老百姓可能没有自己建造房屋的权利。