地理学终究是让人认识自己( 六 ) 原标题：地理

段义孚先生这本书，强调的是景观背后的意义，也就是中华文化在景观上的意义展现。有了这样的理解之后，我们就可以认识世界，并指导实践。若我们理解中国文化中哪些是好的，就知道皇家园林是否需要保留，我们未来建的房子需要设计成什么样子。

中国景观中除了对方位有意义界定之外，对数字也有定义。前面提到白居易的诗，其中“五门”、“十二街”都是虚数。中国文化当中许多数字都被赋予了意义，并体现在景观上。比如天安门前的金水桥是五座，天安门城楼面阔九间，进深五间，这都有意义。中国城市中轴线也被赋予了意义，西方城市也有中轴线，但是有明确意义不多。比如巴黎的那条中轴线，没有一以贯之的意义。中国城市还讲究与山水的整合，我们看到北京城虽然是在平原之上的，但是水系对城市格局依然有重大影响。南京城的格局更是体现了这点，常有人用“虎踞龙盘”形容南京的山水气势。

我们今天理解的中国大地

一定和明天理解的不一样

否则人性不能提升

周尚意：段先生在书中五次提到了《周礼》。《周礼·考工记》规定都城的文字是：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬、经途九轨、左祖右社、前朝后市。 ”我们今天熟悉的北京城核心部分，竟然就是按照《周礼》这样的规制建造的。我们可以看到三千多年前的理念，在这块土地上被实践出来，而且保留至今。

更值得夸耀的是，中华人民共和国初期天安门广场建筑群的建设还把这样的格局保留和创新。政治中心从紫禁城移到了天安门广场，对应左祖右社的格局，是国家博物馆和人民大会堂。再看这个城市的山水格局，原来城市的六海水脉，一直延伸到北边奥林匹克森林公园龙符号的水体；那里的仰山与故宫北面的景山组合在一起，寓意敬仰天地。这些都是中国文化符号的继承和发展。