地理学终究是让人认识自己( 七 ) 原标题：地理

2015年段义孚先生写《回家记》（2017年出版），就更多地从他的主体性，意向地看到的中国景观、中国地理。他还强调感悟性。感悟性就是人们在不断审视世界的过程中，用身心的思考和理解。我们今天理解的中国大地，一定和明天理解的不一样，否则人性不能提升。将段义孚先生的《回家记》与《神州》做比较，可以看到他感悟后的差别。他说十岁离开中国，写《神州》基本上是基于文献写就的。可是当他75岁回到中国，回去写《回家记》，那些文字多是基于他对具身经历的感悟。

提问：段义孚先生十岁离开中国，这使他有一种置身事外看中国地理的视角。如果一直在中国生活，是不是身在其中就不能发现很独特的东西？

周尚意：人都是从两个途径了解世界，一个是直接经验，一个是间接经验。今天媒体和教育的发达，使得地理边界对我们间接认识世界的影响没有那么重要。但是有了媒体和教育，我们对世界的了解也一定是片面的。

段义孚先生是否从中西对比当中获得一些灵感？这个肯定是。他提到了两个特别重要的概念，其一是“悬搁” 。在跨文化理解时，人们需要把自己原来的那些成见、“基底”悬隔起来。譬如我自己已经有一个认识世界的框架，我用我的认识框架理解他者，可能就看不到别人的思维逻辑和有价值的东西。每个人把自己彻底“悬搁”起来是很难的，倾听他者是特别重要的。

除了悬搁，段义孚先生还提到一个词叫“相遇” 。相遇包括人与人，想法与想法，人与自然，甚至今天的我与昨天的我。这些相遇会促进我们的思考。

站在一个地方可以将山海尽收心底

这是中国文化中的一种景观意义体验