“功夫英雄”的历史与家国( 三 ) 盖琪从大众文

昏睡百年，国人渐已醒。睁开眼吧。小心看吧，哪个愿臣虏自认。因为畏缩与忍让，人家骄气日盛。

开口叫吧，高声叫吧，这里是全国皆兵！历来强盗要侵入，最终必送命！

万里长城永不倒，千里黄河水滔滔，江山秀丽叠翠峰岭，问我国家哪像染病！

冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴！岂让国土再遭践踏，个个负起使命！……

可以看到，在歌词中，通过“长城”、“黄河”等典型意象，国族的身体与个体的身体被等同起来，早发现代性的西方国家被建构为他者，而世界则被论述为“落后就要挨打”的零和场域。对于内地而言，这种从历史遭遇中引申而来的、以国家利益为第一要义的生存竞争心态，同样是改革开放初期后发现代性建设所亟需的心理动因。

焦虑与渴望之下， “痛”与“快”必须是切肤的、身体性的才是“够劲”的——这确实是“身体民族主义”话语内在的背反性。而正是这样一种充满背反性的家国话语在很大程度上形塑了中国内地至少两代人，直到2017年的《战狼2》，我们仍然可以看到它在起着主导作用。

除了霍元甲之外，另一个被香港影视场域反复征引的北方近代功夫英雄形象是作为霍元甲徒弟的陈真。陈真虽然是一个虚构人物，但其文化影响力却并不在霍元甲之下，这当然首先要归功于1972年嘉禾电影《精武门》的主演李小龙。

“功夫英雄”的历史与家国( 三 )