“功夫英雄”的历史与家国( 四 )

李小龙版的陈真是“身体民族主义”修辞的登峰造极之作 , 但其局限性却也正在于此:在《精武门》中 , 承载了仇恨与苦难的身体成为绝对的主角 , 与之相关的历史却反而成为拼贴性的 , 甚至完全是悬置的 。

“功夫英雄”的历史与家国

不过 , 《精武门》并未在李小龙生前及时传播到内地 。 所以对于内地来说 , 最有影响的陈真是由出身内地的功夫明星李连杰塑造的 。 1994年 , 李连杰在出演由陈嘉上导演的电影《精武英雄》时正值盛年 , 意气风发 , 因此从身体修辞的角度来说 , 李连杰版的陈真所呈现出的是“功夫身体”颇为昂扬上进的面向 , 而由他所创造的一些姿势和场景 , 也跟李小龙的标志性表情和动作一样 , 进入了国族认同的符号系统 。

而且 , 与《精武门》相比 , 《精武英雄》在价值上有明显的发展 , 突出表现为它在呈现近代中日两国关系复杂性方面所做出的努力:相对于《精武门》将日本人彻底丑角化的表达 , 《精武英雄》中的日本人形象更加丰富立体;而且相对于李小龙版陈真的执拗鲁莽 , 李连杰版的陈真也更加理性智慧 。

“功夫英雄”的历史与家国

影片从日本国内针对军国主义的抗议活动开篇 , 而陈真则以日本留学生的身份出场 , 呈现为一个接受了现代教育的新式青年的形象——他不仅与日本女性山田光子建立起了正式的恋爱关系 , 而且还在很大程度上受到了日本武术高手船越武夫的提点 。

在影片中 , 这位船越武夫对日本军国主义始终表现出拒绝的态度 , 他特别提到了他所属的日本武术社团黑龙会曾经与孙中山之间有过深厚的友谊 , 但这种友谊随着黑龙会的军国主义化而中断了 。


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