古老的自由:英伦为何至今还是"帝制"?( 七 ) 20世纪以来

当然，这是和“实证法学”的解释相抵牾的制度、法律系统。因为人类秩序最初就存在于自然之中，因着这古老的自然秩序逐渐形成了人类的风俗习惯，又在这与水土因应的风俗习惯中慢慢成形为一套制度法律。这一切就像山野中的一棵树，没人去栽种，它是自然出生、自然生长。虽然它凝聚着历代人点点滴滴的经验和智慧；却无法由人类按照自己的“理性”、“应然”事先约好并定制。

迈斯特说：“我们来看看英国的政体吧。它肯定不是事先制定好的。英国的政治家从未聚在一起说， ‘我们来创建三种权力，以如此这般的方式让它们相互制衡’ 。他们谁也没想过这种事。英国的宪政是诸多环境因素的产物，而这些因素多得数不胜数。罗马法、教会法、封建法；萨克森人、诺曼人和丹麦人的习俗，所有等级中的特权、偏见和主张；战争、叛乱和革命；诺曼人对英国的征服和十字军东征；种种的善与恶，种种的知识、谬误和欲望……总之，所有这些因素共同发挥作用，互相影响，千千万万种因素的汇聚辐辏，经过悠悠千载的漫长运作，才形成了这个复杂的统一体，这种世人所看到的权力的平衡。 ”这个统一体，名字就叫君主制，这个权力平衡就是君主立宪。

根据以上，英伦所以没有终结帝制，而是在帝制框架下共和。这是它对历史传统的自觉承袭，也是“经验主义理性主义”克制了本土亦有的“理念主义理性主义”冲动的结果。西耶斯认为，经验不足以充当统治艺术的老师，英伦正是以经验为师而不以抽象理念为先导。所以， “光荣革命”看不到一个宏大叙事的概念，正如法国大革命“自由、平等、博爱”等大词满天飞。和法国大革命血流遍地相比， “光荣革命”到底光荣在哪，仅仅是因为没有洒落一滴血吗？英国史家屈威廉说：“这次革命的真正‘光荣’之所在，并不是为了保证它的成功只使用了最低限度的暴力，而是在于，这次革命的解决方法为后世的英格兰人民找到了一个避免使用暴力的方法。 ”是的，不是1688年革命时期没有流血；而是直到今天，三百多年来英伦三岛一直和平。

那么， “光荣革命”缘何成功？我们常常说，这是托利党和辉格党之间的政治妥协和宗教宽容。这固然很重要；但，远比这重要的是，在国体上， “光荣革命”持守了人们已经习惯了的古老的帝制，将它宪政化而不是推翻。没有这样一个国体稳定，和平是谈不上的。还是屈威廉：“辉格党人和托利党人……共同缔造了一个新旧参半的政体，这就是后来历史上称之为的‘革命解决方法’ 。在这种政体形式下，英格兰从此得以享受和平。不管对于教会还是国家，这个‘革命解决方法’都证明具有稳固的特质。它几乎没有变动地一直维持到了1832年议会改革法案的通过。 ”