屠杀、放逐与救助：民国麻风病人的三种命运( 三 ) 撰文：韩福东

媒体的报道更揭示出这样一个事实：针对麻风病人的杀戮，其实自民国初年就已开始。《申报》1913年曾报道广西都督陆荣廷下令活埋数十名麻风病人，这可能只是当时被媒体捕捉到的众多集体屠杀中的一个案例。

民间对麻风病人的污名化则从来没有停过。到了1948年，《申报》记载，湖南道县还有亲属间活埋患者的私刑存在。更广泛的应对方式是，将这些所谓的“疯人”或“癞者”隔离或放逐野外。这显示出麻风病人多舛的命运，持续了数十年一直没有停止过。

与来自公权力和民间的各种杀戮、放逐构成反差的是，民国以来中国麻风病人得到了西方传教士主导的建制化的救助。各地的麻风医院渐次出现，这种跨国的不懈努力，最终影响到中国政商两界高层，并在国际社会掀起公益热潮。

麻风病人面对一个混乱的转型期，它是最好的时代也是最坏的时代。

“麻疯症亦可于病未发作时疗治即愈的。前有乡人，夜行山野，见一少女（即诱奸男性的轻性痳疯症患者）甚美，利其孤独，就与性交，归而觉悟大惧；但他颇明医道，急往牛棚中取一牯牛，杀而剖其腹，尽去肠脏，乘有热气，赤身入腹内，并嘱家人加以包没，无奈身大腹小，不能并容，一手竟伸腹外，如此经过一日一夜，毒乃尽去。三日后，了无异状，只在牛腹外的一只手，余毒未淸，筋络骤缩，五指内屈，不能复伸而已。 ”

这是方君写于1946年的文章《可怕的麻疯》中的一个段落，暴露出知识分子在麻风问题上的无知。他们很容易轻信谣言。麻风病人当然不可能在所谓“未发作时”靠钻入牛腹内而获痊愈，更重要的是，麻风病人的确可能通过性行为而传染，但他们自己体内的麻风杆菌并不会因此而得以清空。