原创<br> 宣城画派：在传统语境下的传承与思考（上）( 二 ) 原标题：宣城

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《诗余画谱》扎根于深厚的传统文化，又统领时代潮流，一经问世就被当时的人所推崇，一直到近当代都有翻印。自此画谱之后，新安人黄凤池编印的《唐诗画谱》陆续步其后尘。《诗余画谱》对这一时期及稍后宣城画派的形成提供了技法上的准备和艺术土壤的培育。

明朝末年，众多的文人雅士频频来宣，其中不乏书画家和书画理论家，他们与宣城本籍士人相互交往切磋，为宣城画派的产生孕育了必要的条件。《诗馀画谱》的刊印与盛行，对宣城崇尚书画的社会风气影响提供了基础性普及条件，由此，作为一个有着众多画家群体的画派也开始产生。在宣城画派的先导人物中较有影响和代表性的人物有梅士己⑺、梅郎中⑻、半山⑼、高咏⑽、梅磊⑾等人。

经过明清易代之乱后，宣城画派在康熙年间诞生了一位最有影响力的大家——梅清，以画松、画黄山知名于世，纵横画坛近五十年之久，成为画派的领军人物。梅清出于宣城梅氏中最为显赫的文峰梅氏。明末清初宣城画派中的梅氏画家都是出自这个家族。对于自己的家族，梅清充满着自豪感，他曾经说“诗是吾家事，非关此日穷” 。绘制的代表作《宣城胜览图》册页中，题在画面上的文字内容，除了地方历史文化简介之外，同时也显露出梅清对家族在宣城的影响而感到自豪。对于家族中的晚辈，梅清也都乐意提携教导。如四子梅蔚、长孙梅彪、侄孙梅翀、外甥汤逸都直接承袭了他的绘画技艺。

梅清极好交往，颇好集会，与当时众多文人保持着密切关系，上至达官显贵，下至普通士人，均有诗歌互答，画作酬赠，这从《天延阁赠言集》、《敬亭唱和集》中可以窥见。梅清的交往对象，一是师友、二是学友、三是诗友、四是画友，五是族友。这些友人中许多都是身兼数种关系。从梅清的交往看，宣城画派的产生和发展并不是孤立的，而是在与江南诸画派的交流切磋中共同发展的。宣城画派与新安画派、金陵画派、姑孰画派、虞山画派、吴门画派共同描绘了明末清初江南书画发展的盛况。