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『』中国玉器文化—儒家“三礼玉论”中( 二 )


璋除了赤湾而外 ， 另外还有四个品种 ， 即大不魏金外 ， 朱中 ， 鼻寸 ， 衡四寸 ， 有煤 。天子以巡守 ， 徐祝以前马 。大湾亦如之 ， 诸侯以聘女 。”酵：艺玉器二二裟言之我九寸 ， 中津应为八寸才对 。如同为九寸 ， 则都是薄玉慕大泉飞奇备二如自件东西仍是合制品 ， 就是一个有柄的勺子 。舀勺秦睾这就是津的作用 。
《周礼》又说：“球圭璋八寸……以视聘 。牙湾、中湾七寸 ， 射二寸 ， 厚寸 ， 以起军旅 ， 以治兵守 。”这句话是规定璃施用于人的内容 ， 而不是作用于神了 。“缘圭璋”郎有雕刻纹饰的圭库 ， 这种圭湾为上公执持 ， 用以召见、询问和聘用高级人才 。狗者见也 ， 诸侯之间互相讯问 ， 亦以圭璋见礼 ， 这是区别于天子镇圭之礼的 。七寸之中球、牙湾可用于调兵遣将 ， 作军事用途 ， 属周制符节器 ， 这种功用到后世为虎符所替代 。牙湾和大中津的不同之处有两点：一是牙湾上部尖角斜边不是直线 ， 而是弧线 ， 犹如月牙之形 。二是牙湾下部及尾端两边琢成部分凸齿 ， 如齿牙之状 ， 故名牙库 。
璋 ， 说到底是一块玉版削去一角 ， 形式是如此的简单 ， 却包含着这么多的深意 。
⑤琥
根据《周礼》的规定 ， 琥专用来祭祀西方之神的祭器 ， 必须用白色玉材雕刻而成 ， 但对尺寸形制没有做出严格的规定 。倒是《周礼正义》在解释六器时曾有这样一个说法：“白玻以玉 ， 长九寸 ， 广五寸 ， 刻伏虎形 ， 高三寸 。”刻玉为虎形 ， 这是肯定的 ， 否则就不会叫摇了 。在六器中唯有晓是仿生形玉器 。
白琥是专用性的礼神玉器 ， 其他任何古代琥形象生玉器都不能替代摇的功能 。儒家以捞之威猛来象征深秋之肃杀 ， 向西方之神致敬 ， 表达虔诚之功 。根据古代传说 ， 虎是西方氏族的远古图腾 ， 自当演变为西方之神 。
⑥璜
六器之根规定为玄璜 ， 是专用于礼敬北方之神的祭玉 ， 在六器中排列于第六位 。玄者黑也 ， 此横必须以黑色玉制成 ， 其他包玉琢成之璜则不能具有此种功用 。
璜的形制相当于环的一部分 。关于璜的形制来源大致有四种说法：其一是半璧说 ， 源于《周礼》郑氏注：“半璧曰璜 ， 象冬闭藏 ， 地上无物 ， 惟天半见 。”郑氏注解把破的半弧形状比喻成茫茫太空与大地相交 。在夭、地的尽头 ， 半圆形的天穹与地面相接 ， 仿佛为玉坡的形意 。我们相信这一说的来源是古人从地平线的现象得到启发 ， 继而产生了璜的形象意识 。其二是半宫说 ， 是从簧的意思中引申而来 。簧和演是一个意思 ， 指积水池 。古代在修筑城池的时候 ， 都要沿着城墙的外围挖一条护城河 ， 河岸线的两边构成一圈璧的形状 。但这是天子城池的标准 ， 诸侯的城池不得超过天子的规璜 ， 护城河不能全部连通构成整圆 ， 只允许以东、西两门为界限 ， 从南半部通水 。这样水面形成了一个半弧 ， 称为半宫 ， 璜之形制是由演——半宫而来 。其三是彩虹说 ， 认为璜的造型是古人璜仿彩虹的形象创造出来的 。古人不了解彩虹的科学原理 ， 把它当成是一个异常美丽的天上神物 ， 正从天空垂于河川 ， 在俯首饮水 ， 于是受到了启发而创制了摸 。其四是神龟说 ， 认为古人是仿造龟甲的侧面形象而产生根的 。这一说的道理是：玄珍是礼北方之玉 ， 而古代传说中北方之神是玄武 ， 玄武者鸟龟也 。在上古时代 ， 龟被认为是微、凤、龟、龙“四灵”之一 ， 具有未卜先知的神灵 。在夏、商、周三代及此之前 ， 龟是国之重宝 ， 是万万亵读不得的 。国家的重大事件都要卜龟 ， 求智于龟灵 ， 仿龟而制碘不是没有这种可能 。
无论上述四种说法孰是孰非 ， 但换是一种弧形玉器是没有疑义的 ， 出土的众多玉璜也证明了这一点 。整圆为璧 ， 璧象征着天 。半圆为珍 ， 璜只能象征着半边天 。因而 ， 玉珍无论是在等级、威严、神验、权柄等等方面 ， 都只能为天之半 ， 并以此附会严冬收藏 。当万物都已凋零之时 ， 岂非只有一半的生机 。不过 ， 真正如半璧的璜还真不多见 ， 所见之璃大多没有璧的一半 ， 而仅仅是璧的一小部分而已 。


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