『方言』学术研究 | 从地域文化看武汉方言( 二 )
（1）莫搞碎了 ， 我要梗的 。
（2）这个老几活梗地是个糊糖 。⑧
用于人则为完整和亲密的意思 。如：“俩个人梗得很 。”⑨意思是说两个人的关系十分亲密 ， 如同兄弟 。正因为情谊深厚 ， 所以这种关系当然是彻底的、毫无保留的 。故而“梗朋友”不仅有亲密之意 ， 亦有坦诚、不保留之意 。
1.2 重信守义的江湖用语
武汉方言中 ， 有一个江湖气十足且充满正能量的词语 ， 叫“搭白算数” ， 意思是说话算话 ， 说了就一定要兑现诺言 ， 负责到底 。丁运时认为 ， “搭白算数”这个词语要分开来解释 。搭 ， 就是搭话、搭讪；白 ， 是“接过话题”“说话答应”之意 。简单地讲 ， 就是“说话算话” ， 表达“既然答应某事就一定要办到”的意思 ， 体现出武汉人一言九鼎的性格 。⑩例如：
（3）是开卖还是开业？期待罗康瑞搭白算数 。（11）
（4）你放心 ， 他这个人一向搭白算数的 。
有一种城市性格叫“搭白算数” 。2014年2月28日《长江日报》大爱之城发表的一篇文章 ， 在介绍孙家信义兄弟的事迹时将“搭白算数”赋予武汉这座城市 。文章写道：感动中国的信义兄弟 ， 远不是武汉孤本 。人无信不立 ， 业无信不兴 。这些年来 ， 武汉的信义力量 ， 以“搭白算数”的地域特质 ， 传承并丰富着这座有3500年筑城史的大城的精神积淀——重信守义 。其实 ， 武汉人口中的“搭白算数”曾经是个江湖用语 ， 即所谓“歪江湖正道理 ， 搭个白 ， 算个数” 。过去江湖兄弟之间讲情谊 ， 守信义 ， 搭白要算数；今天的商业社会 ， 诚信二字尤为可贵 。因此 ， 这个词语不仅未随着社会的发展而被淘汰 ， 反而赋予了更深层次的意义 ， 成为当今武汉人最常用的词语之一 。
值得我们注意的是 ， “搭白算数”中的“搭白”在清末的一些文学作品中常见 。又作“答白” ， 动词 ， 意思是说话、答话 。例如：“黄绣球也不搭白 ， 仍旧一跷一拐的走了开去 。”（《黄绣球》第二回）“我问太太：‘无缘无故的 ， 只管哭些什么？’她总不答白 。”（《留东外史》第八十九章）时至今日 ， “答白（搭白）”依然是武汉人常用的口头用语 。例如：
（5）明天白天双号车可以不可以走二桥和隧道啊？知道的答个白 。
“答白”之间常插入量词“个” ， 如例（5） ， 意谓“说句话”或者“回答一下” 。武汉人生在江湖 ， 长在江湖 ， 对“合宜”的朋友讲义气 ， 讲“味口” ， 恩怨分明 。所谓“合宜”古已有之 ， 原指合适、适宜 。如：“礼制修 ， 奢僭息 ， 事合宜 ， 则无凶咎 。”（晋·袁宏《后汉纪·顺帝纪》）武汉人口中的“合宜”则是指比较合拍、谈得来、关系好 。例如：
（6）他是我蛮合宜的一个朋友 。
“味口”这个词也是武汉人常用的一个词 ， 指形象、面子、信用 。“讲味口”即讲面子、讲义气；也指兑现承诺 。多与“面子”合用 。例如：
（7）武汉人爱面子 ， 也最讲味口 。
1.3 反映江湖不良习气的词语
受码头文化的浸渍 ， 武汉话中有不少反映江湖不良习气的词汇和用语 。比如 ， 用“撮白吊谎”来形容一个人撒谎成性 。“做笼子” ， 类似于“托” ， 指合伙引人上当 ， 骗取财物 。“撞猴子” ， 是通过“做笼子”来骗取别人的钱财 。“逼溜子”原是土匪帮伙之间火并的一个用语 ， “逼”是追的意思 ， “溜子”是指土匪 ， 武汉话用来指追姑娘伢 。本来谈恋爱是很美好的事情 ， 但这个词来自于黑话 ， 打上了黑色的烙印 ， 一般也只有街头的混混才喜欢用 。“闹眼子”本为赌场用语 ， 指在赌场内围观 ， 钻空子下注 ， 有“出老千”的嫌疑 ， 所以引申出欺骗之义 。例如：
（8）放老实点 ， 莫跟我闹眼子 。
“韵泡子”原指抽鸦片的人 ， 拨弄大烟泡 ， 吸烟过瘾 。也有人认为是指没钱的人在烟馆里闻别人吐出的烟过瘾 。“韵泡子”的“韵” ， 有人认为应该是“熨”或“运” 。“熨” ， 用药热敷之义 。《史记·扁鹊传》：“案抗毒熨 。”唐司马贞注毒熨 ， 谓毒病之处 ， 以药物熨贴也 。“熨”“贴”常合用 。有合适、恰当、妥帖、舒畅、平静等义 。如：“熨贴愁眉展 ， 勾股笑口开 。”（范成大《范村雪后》）“熨泡子”对于抽大烟的人来说是使之平静、舒服的享受 。“运” ， 《说文》释为：“迻徙”也 。《玉篇》：“转也 ， 动也 。”如：“天下可运于掌 。”（《孟子·梁惠王上》）又有转动、拨弄、玩弄之义 。如：“侍坐于君子 ， 君子欠伸 ， 运笏 ， 泽剑首 ， 还履 ， 问之蚤莫 ， 虽请退可也 。”（《礼记·少仪》）武汉方言中 ， “运”常与“神”合用 ， 有想、思忖、揣测之义 。例如：
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