『方言』学术研究 | 从地域文化看武汉方言( 六 )
奇怪的是 , 武汉的早点虽然丰富 , 但武汉人“过早”却极其简单 。一杯豆浆、一碗热干面 , 边走边吃 , 行色匆匆是武汉人“过早”的常态 。“过早”是一个动宾结构 。《说文》释“过”为“度” , 其字从辵 , 有走过、经过之义 , 强调吃过 , 至于吃得好与不好并不重要 , 比较随意 。与之相对的“消夜”也是一个动宾结构 , “消”《说文》释为“尽也” , 段氏补充曰“将尽未尽也” , 有消耗、损耗之义 。“消夜”中的“消”时见作“宵” 。“宵”字《说文》释为“夜也” , 段注谓“宵别于夜 , 若浑言则宵即夜也” 。后来二者合用为“宵夜” , 又倒序为“夜宵” , 前面多加动词“吃” 。“吃夜宵”同样是一个动宾结构 , 只不过动词是“吃” , 而这里的“宵夜(夜宵)”是一个同义连用的名词 , 与前面的“消夜”从词性上和语义上都有所不同 。从词性上来说 , 一个做动词 , 一个做名词;从语义上来说 , “消夜”强调的是吃的过程和结果(消耗、减少、尽) , 而“宵夜”则是指夜里吃的食物或点心 。但武汉话中“消”“宵”混用 , 界限不明 。例如:
(25)走 , 宵(消)夜克唦!
(26)走 , 克吃消(宵)夜小!
过早户部巷 , 宵夜吉庆街 。“户部巷”小吃是“汉味”早点的代名词 , 此巷古往今来 , 因其独有的地理原因(紧靠码头) , 以其丰富的汉味小吃闻名天下 。而“吉庆街是夜的日子 , 亮起的是长明灯 。没有日出日落 , 是不醉不罢休的宴席” 。(26)每当夜幕降临 , 吉庆街就蓦然亮了起来:冰镇酸梅汤、烧烤、大排档拉开了武汉人夜生活的序幕 。“酸梅汤”古已有之 。《红楼梦》第三十四回 , 贾宝玉挨打 , “只嚷干渴 , 要吃酸梅汤” 。“铜碗声声街里唤 , 一瓯冰水和梅汤”出自清郝懿行写的《都门竹枝词》 。据传 , 满人入关后 , “酸梅汤”一度风靡清宫 , 后来成为老北京传统的消暑饮料 。民国徐凌霄在他的《旧都百话》里也写了旧时生意人叫卖酸梅汤的场景:“暑天之冰 , 以冰梅汤最为流行 , 大街小巷 , 干鲜果铺的门口 , 都可以看见‘冰镇梅汤’四字的木檐横额 。有的黄底黑字 , 甚为工致 , 迎风招展 , 好似酒家的帘子一样 , 使过往的热人 , 望梅止渴 , 富于吸引力 。”(27)这里的“梅汤”就是武汉人夏天最喜欢喝的“酸梅汤” 。即便今天各类饮品层出不穷 , “酸梅汤”依然为武汉人所钟爱 。“大排档”是指路边摊 , 一般认为源自粤语 , 原称“大牌档” , 从将固定摊位的大号牌照装裱悬挂而得名 。实则“排档”在唐代即已产生 , 写作“排当” , 意谓安排准备停当 。南宋时开始指称宫中宴饮之礼 。(28)南宋周密《武林旧事》卷二载:“大抵内宴赏 , 初坐、再坐 , 插食盘架者 , 谓之‘排当’ 。”且其语义范畴扩展 , 只要是有条件的人家均可办之 。“故筵席排当 。凡事整齐 。都下街市亦有之 。常时人户每遇礼席 。以钱倩之 。皆可办也 。”(幽兰居士《东京梦华录》卷四)明清以后 , “排当”前加单音节形容词“小” , 组合为三音节结构 。如:“今日不过禁中小排当耳 。”(明沈德符《万历野获编》卷二十六)今天的武汉 , “大排当(大排档)”随处可见 , “虾子”“烧烤”和“干锅”是时下最流行的 。走进吉庆街 , 天空中飘散着浓浓的烟火味和辣椒味 。除了吃喝 , 这里还有独具特色的老艺人表演 , 拉二胡的 , 吹葫芦丝的 , 唱湖北大鼓的……随着时代的发展 , 西洋乐器也陆续来到了吉庆街 , 年青的艺人也走进了吉庆街 。“吉庆街”俨然成了武汉人夜生活的代名词 。
三、商业文化使得武汉方言充满趋利重义的商业气息
清人刘献庭曾在《广阳杂记》中记载:“汉口不特为楚省咽喉 , 而云贵、四川、湖南、广西、陕西、河南、江西之货 , 皆于此焉转输……天下有四聚 , 北则京师 , 南则佛山 , 东则苏州 , 西则汉口 。然东海之滨 , 苏州而外 , 更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势 , 西则唯汉口耳 。”(29)不仅如此 , 汉口因商业发达而与朱仙镇、景德镇、佛山镇并称天下四大名镇 。1840年到1850年前后 , 经过康乾盛世的积累 , 再加上鸦片战争后西方资本主义经济的影响 , 汉口已经成为中国中部最重要的商业市镇 。(30)明清以降 , 各省来汉经商者形成了湖南帮、江浙帮、广东帮、山西帮、四川帮、江西帮、安徽帮等商号、店铺 。“一镇商人各省通 , 各帮会馆竞豪雄 。”(31)叶调元对当时汉口商业的兴盛进行了详细的描述 。汉口开埠以后 , 形形色色的坐贾、行商、摊贩进入汉口 , 汉口工商业从业人数日益增多 , 显示了新兴商业城市的特点 。大规模的商业生活给汉口市井文化蒙上了浓厚的商业色彩 , 并因此形成了独特的地域特色 。
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