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■《罗织经》——古代最阴险的书，处事之道，不寒而栗( 三 )


人皆有敌也 。敌者 ， 利害相冲 ， 死生弗容；未察之无以辨友 ， 非制之无以成业 。此大害也 ， 必绝之 。
【译文】人都有敌人的 。敌人 ， 是与他有利害冲突 ， 生死不能兼容的人 。不能认清敌人就无法分辨朋友 ， 不能制伏敌人就不能成就事业 ， 这是最大的祸害 ， 一定要根除它 。
君子敌小人 ， 亦小人也 。小人友君子 ， 亦君子也 。名为虚 ， 智者不计毁誉；利为上 ， 愚者惟求良善 。
【译文】君子和小人为敌 ， 也就变成小人了 。小人和君子友善 ， 也就变成君子了 。名声是虚的 ， 有智能的人不会计较别人的毁谤和称赞；利益是至高无上的愚蠢的人纔只是求取好的善名 。
众之敌 ， 未可谓吾敌；上之敌 ， 虽吾友亦敌也 。亲之故 ， 不可道吾亲；刑之故 ， 向吾亲亦弃也 。惑敌于不觉 ， 待时也 。制敌于未动 ， 先机也 。构敌于为乱 ， 不赦也 。害敌于yin邪 ， 不耻也 。敌之大 ， 无过不知；祸之烈 ， 友敌为甚 。使视人若寇 ， 待亲如疏 ， 接友逾仇 ， 纵人之恶余 ， 而避其害 ， 何损焉？
【译文】人们共同的敌人 ， 不能说一定是我的敌人；上司的敌人 ， 虽然是我的朋友也要与他为敌 。亲戚的缘故 ， 不能说就是我该亲近的人；刑罚的缘故 ， 如果是我的亲人也要舍弃 。在不知不觉中迷惑敌人 ， 以等待时机 。在敌人没有行动的时候制伏他 ， 这就是抢先占有有利时机 。在犯上作乱上构陷敌人 ， 这是不能赦免的罪名 。在yin秽邪恶之事上加害敌人 ， 这最能让人鄙视他 。最大的敌人 ， 是没有比不知道谁是敌人更大的了；最深的祸害 ， 以和敌人友善最为严重 。假如把天下人看得像强盗一样 ， 对待亲人像陌生人一样 ， 交接朋友超过了对仇人的态度 ， 纵然人们厌恶我 ， 却能躲避祸害 ， 以有什么损失呢？固荣卷第六
荣宠有初 ， 鲜有终者；吉凶无常 ， 智者少祸 。荣宠非命 ， 谋之而后善；吉凶择人 ， 慎之方消愆 。
【译文】显达和宠幸有开始的时候 ， 能保持到最后的就很少了；吉利和凶险没有不变的 ， 有智能的人纔能减少祸事 。显达和宠幸不是命里就有的 ， 先有谋划后纔有成；吉利和凶险是选择人的 ， 谨慎小心纔能消灾免祸 。
君命无违 ， 荣之本也 ， 智者舍身亦存续 。后不乏人 ， 荣之方久 ， 贤者自苦亦惠嗣 。官无定主 ， 百变以悦其君 。君有幸臣 ， 无由亦须结纳 。人孰无亲 ， 罪人慎察其宗 。人有贤愚 ， 任人勿求过己 。
【译文】君主的命令不要违抗 ， 这是显达的根本 ， 有智能的人宁肯牺牲自己也要让显达延续下去 。后代不缺乏人材 ， 显达纔可持久 ， 贤明的人情愿自己吃苦也要惠及后人 。官位没有固定的主人 ， 用机智多变取悦他的君主 。君主都有宠幸的臣子 ， 没有什么原由也必须和他们结交往来 。人都有三亲六故 ， 惩罚人的时候一定要仔细审察他的家族 。人有贤明和愚蠢之别 ， 任用人不要要求他们的纔能高过自己 。
荣所众羡 ， 亦引众怨 。示上以足 ， 示下以惠 ， 怨自削减 。大仇必去 ， 小人勿轻 ， 祸不可伏 。喜怒无踪 ， 慎思及远 ， 人所难图焉 。
【译文】显达为众人所羡慕 ， 也能引发众人的怨恨 。对上司要表示心满意足 ， 对手下要施以恩惠 ， 怨恨自然就会减少了 。大的仇人一定要铲除 ， 无耻小人不要轻视 ， 祸患就不能隐藏 。高兴和愤怒的心情不露踪迹 ， 谨慎思考放眼远处 ， 人们就很难图谋他了 。保身卷第七
世之道 ， 人不自害而人害也；人之道 ， 人不恕己而自恕也 。
【译文】世间的道理 ， 人们不伤害自己却遭到别人的伤害；做人的道理 ， 别人不原谅自己而自己却能原谅 。
君子惜名 ， 小人爱身 。好名羁行 ， 重利无亏 。名德不昭 ， 毁谤无损其身；义仁莫名 ， 奸邪不以为患 。阳以赞人 ， 置其难堪而不觉；阴以行私 ， 攻其讳处而自存 。
【译文】君子爱惜名誉 ， 小人爱护自己 。喜好名誉就会束缚人的行为 ， 重视利益就不会吃亏 。名望和德行不显示 ， 诽谤就不能损害他本身的清誉；义气和仁德不显露 ， 奸诈邪恶的人就不会把他视为祸患 。表面上赞美别人 ， 让他难以忍受却不知真意；背地里为达私利 ， 攻击他最忌讳的地方而保存自己 。


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