学术应该有明星吗？( 四 )
（易中天的《品三国》广受好评）
其他几位初代学术明星也因此而名利双收 ， 他们参加各种活动的出场费和接待费也水涨船高 ， 各种签名售书的活动也让原本默默无闻的学者享受到了明星一样的待遇 ， 有些甚至延续到了今天 ， 比如出现在各种《中华XX大会》上的康震教授、蒙曼教授 。
但来自各个方面的质疑也从来没有停止过 。
相关领域的学者认为百家讲坛上的几个学术明星所讲的历史都是把重心放在了猎奇、八卦和阴谋论上 ， 某大学的文学院院长更是将百家讲坛视为“无学术 ， 无学理 ， 无学者”的三无产品 。
当然某种程度上你可能将这些驳斥理解为“酸” ， 但也千万不要小看中国传统知识分子 ， 对于“经世致用”情怀的执拗 ， 要不《老师好》怎么给“苗霸天”安排了一个“自古圣贤尽贫贱 ， 何况我辈孤且直”的口头禅呢？知识确实能够成为一门生意 ， 但没有人能肯定那些能够成为“生意”的知识还算不算知识——如果不是 ， 那不就是误人子弟、欺世盗名吗？
如果说同行学者还能在圈内或者接受采访时对其批判的话 ， 民间的不满却找不到一个发泄的途径 ， 并且在当时的环境下基本是个无解的局 。
彼时自媒体还在孕育当中 ， 电视依旧占有至高无上的话语权 ， 这让《百家讲坛》完全是一个主讲单向地输出观点的“私域平台”——节目中没有互动、没有答疑 ， 节目后的反馈形式仅为栏目组电话、来信地址和电子邮箱——这让即便电视机前的某位资深历史爱好者 ， 听到了主讲出现的内容内容 ， 也只能暗气暗憋 ， 私下找朋友吐槽 ， 最多就是砸了自己的电视 。
在高高在上的话语权制霸下 ， 舆论不满沉积太多后 ， 就以一种极不理性的方式爆发出来 ， 比如因为不满对《论语》的胡乱解读 ， 北大学生将准备做昆曲专场总结发言的于丹直接嘘了下去 。
更令人惊讶的还是掌掴阎崇年事件 。
一位ID名为大汉之风的网友 ， 因为不满阎崇年对清朝的大力吹捧 ， 在一次阎崇年的签售会上 ， 以签名为由接近 ， 然后抡圆了一大耳帖子抽到了阎崇年的脸上 。
文章图片
（阎崇年被打在当时的文化圈也是热点事件）
璀璨依旧与问题依旧
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