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『人民文学出版社』读不尽的《猎人笔记》 | 王立业教授解读屠格涅夫( 十 )


下面聊一聊语言大师屠格涅夫 。
屠格涅夫的语言简洁明快 ，喜欢用短句子 ， 语言非常的规范、优美、雅致得体 。 我常常跟我的学生说 ， 你要想学好俄语 ， 那就多读屠格涅夫 。 擅长景色描写的屠格涅夫在《猎人笔记》中尽显语言艺术家的卓绝才华 。 作家最大限度地启用修饰语的自然景物描写功能 ， 以形容词形式出现的修饰语出现频率最高 ， 一句话里面有时候是两个 ， 有时候三个以上 。 一个的时候大家也许不太在意 ， 而两个、三个的连续出现 ， 写大自然往往起到鲁迅的“我家门前有两棵树 ， 一棵是枣树 ， 另一棵还是枣树”这样以景起情的艺术效果 。 还有 大量色彩词的启用 。 色彩词在文学作品中一方面起到生理功能 ， 而更多的是起到心理评价功能 ， 比如脸色变暗了、变黄了、变青了 ， 而自然景色的色彩词 ， 乃至味觉词 ， 常常是人物心理的诱因 ， 人物心理与心情的“传感器” ， 往往通过色彩词 ， 借助于大自然色彩的变化与人的心理的面色外现 ， 达到景情共融与同化 ， 本人写过一篇文章《屠格涅夫心理描写的语言分析》里面有屠格涅夫感官语汇心理评价功能的专门论述 ， 欢迎朋友们了解并指正 。 屠格涅夫的大自然描写是富有诗意的 ， 常常给人留以言之不尽的回味 ， 这种效果的达到 常常借助于带-то的不定代词、不定副词等 ， 学过俄语的同学知道带-то不定代词代和不定副词 ， 常常指某个东西或行为确实存在但不便说出 ， 委婉表达叙述人物的犹豫不定、猜测或是猜疑 ， 这里关系到屠格涅夫的心理描写特征 ， 但对大自然这一人物活动的背景的描写中 ， 这一手法也十分具有诗学内涵的 。 大自然在屠格涅夫笔下常常运用的不仅仅是拟人手法 ， 更多是人格化手法 。 如果说“拟人”停留在修辞层面上 ， “人格化”的则是伦理、道德上的范畴 。 在屠格涅夫笔下 ， 大自然独立于人之外的实体和存在 ， 尽管不会说话 ， 不会表达 ， 但有生命 ， 有灵魂 ， 有思想 ， 在《猎人笔记》中和农民是互为象征的 ， 这一点在紧接《猎人笔记》之后的短篇小说《木木》里面得到更加鲜明的体现 。 《木木》是又聋又哑的人 ， 而大自然也是又聋又哑的 ， 但是他和大自然互为表征 ， 他们有自身的道德价值判断 ， 懂感情、懂正义 ， 始终表达真、善、美、爱 ， 而与此相悖的 ， 也就是说情感低下 ， 人品不端 ， 让作家讨厌的人物 ， 在作家那里 ， 他不愿意让大自然与这些人为伍 。 所以他的笔下常常出现农民置身在优美的大自然中 ， 后者与屠格涅夫心爱的主人公相依相伴交流感情 ， 当屠格涅夫所讨厌的人物出现 ， 大自然就随即消失 ， 或者即便让这些人置身其中 ， 也是让他们麻木 ， 对自然的美浑然不觉 。 就像《春潮》小说里面一家人出去郊游 ， 杰玛很不喜欢她的未婚夫 ， 那个未婚夫是非常俗气势利的布匹商人 ， 大家置身于美好的大自然并流连其中 ， 赞赏不已 ， 而克吕贝尔则觉得没感觉 ， 没意思 ， 很无聊 。 这在讲《幽会》小说时我们已经感受到过 。
《猎人笔记》的体裁特色也是非常有内容的话题 ， 当然 ， 除了文学价值、思想内涵 ， 我原本还准备讲一讲《猎人笔记》的文化内涵 ， 里边有浓重的宗教因素 ， 俄罗斯神话、童话、民间文学等等的文化因素 ， 若能深究下去 ， 足可以让我们看到一个新的屠格涅夫 ， 足可以让我们领略一部完全与我们以往审美定式全然不同的新型的《猎人笔记》 。 但碍于时间已到 ， 咱们今天就到这里 。
主持人：非常感谢王教授的解读 ， 刚才王教授提到一点 ， 《猎人笔记》里面的描写很精彩 ， 比如描写自然环境当中很多表示半明半暗较杂的色彩 ， 人民文学出版社的《猎人笔记》译本用的是丰子恺先生的 ， 丰子恺先生本身是一个画家、文化大家 ， 所以他对于色彩也有着非同常人的敏感 。 我刚才也特意翻了原文 ， 关于色彩 ， 丰先生翻译得特别好 。 著名的作家冯骥才先生曾经说过 ，丰子恺先生翻译的《猎人笔记》文字精湛 ， 神采飞扬 ， 是上佳一品 。


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