『通文馆』苏枕书︱再访仁寺洞通文馆( 二 )
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癸亥新刊朝鲜童蒙读物张混编《儿戏原览》封面
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癸亥新刊朝鲜童蒙读物《儿戏原览》卷首
由于种种历史原因 ， 在1990年代之前 ， 韩国书志学研究者很少与大陆学者交流 ， 而更多与日本、台湾学界保持往来 ， “书志学”一词本身也是殖民时代的遗产 。这些学者在日本书志学领域颇为人熟知 ， 在我国似较少被提及 。近年 ， 日本的书志学研究在我国几成显学（是否充分利用、探讨则另当别论） ， 但对韩国书志学领域的先行研究尚缺乏整理与利用 ， 而这些显然也是东亚书籍史、书志学研究不可忽视的重要部分 。
我们从国立中央博物馆附近的二村站搭乘四号线至忠武路站 ， 又转三号线至安国站 ， 出来很快就到了通文馆——远远望见书店玻璃门内有灯光 ， 雀跃不已 。推门后 ， 果见柜台内坐着夫人 ， 侧面坐的是她的丈夫李锺韵先生 ， 正在整理新收书籍 ， 逐册摆在置书架上拍摄书影 。是我每次来时见到的安宁光景 。
与夫人寒暄过后 ， 我们便开始看书 。与梦游录颇有缘分的从周找到一册题为《梦见诸葛亮》的写本 ， 认为十分有趣 ， 要我也看 。此本为四瓣花纹青锦封面 ， 以圆珠笔题写书名 。封面、封底所用衬纸为《南原尹氏族谱》丙编 。内文用蓝丝阑纸 ， 四周双边 ， 半叶十二行 ， 墨笔书写 ， 字迹整齐 ， 篇目完整 ， 偶有朱笔或墨笔订误 。序文为独立运动家申采浩所作 ， 正文分六章 ， 曰议者谓为非计 ， 曰容或无怪十条 ， 曰先生历史演义 ， 曰东土文学虚实 ， 曰黄白关系真状 ， 曰支那政略改良 。文章混杂汉文、谚文写成 ， 以梦中与诸葛亮相见、答问的形式 ， 多涉近代各国政治、改革等事 ， 表达对朝鲜国势的强烈忧虑 。
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《梦见诸葛亮》写本封面
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《梦见诸葛亮》写本卷首序
刘元杓为汉阳刘氏 ， 出身于译官之家 ， 生年1852年 ， 不少资料均称卒年不详 。专门研究刘元杓、并曾出版《梦见诸葛亮》韩文译本的釜山大学教授李圣惠认为其卒年当在1919年5月之后
（李圣惠《蜜哑子刘元杓传记考察》 ， 《东北亚文化研究》61 ， 2012） 。检索《东亚日报》数据库 ， 见1929年12月6日有崔诚愚诗《谨輓蜜哑子先生》 ， 并有一则讣闻 ， 称刘元杓于是月1日死于开城高丽町 。事实上 ， Yi Byeong Jik在《20世纪初梦游录现实认识与对应方式》
（《韩国文化论丛》第59号 ， 2011年）一文脚注中已指出刘氏末年当为1929年 。感谢韩国国史编纂委员会慷慨的数据库 ， 此外还检索到如下信息：金振九在杂谈《北队》中写过一节“开城奇人蜜哑翁” ， “世间知晓刘元杓者少矣 ， 著作《梦见诸葛亮》之蜜哑子则无人不知” ， 刘已是七十八岁老人 ， 住在高丽町 ， 仙风道骨云云
（《别乾坤》第22号） 。在尹致昊日记中 ， 可以见到尹致昊与刘元杓的往来至少从1917年延续至1928年 。尹氏比刘元杓年轻十三岁 ， 他认为“刘元杓氏是相当英敏的人物 ， 与古代近代的其他人物都不同”
（《尹致昊日记》1920年8月13日） 。这些零星资料亦可对刘氏生平稍作补充 。
刘氏字善七 ， 号蜜哑子 ， 1880年通过增广试杂科汉科考试 ， 担任直长与汉学官 。后曾参军 ， 先行研究普遍认为这是因为他精通汉语、而军队需要翻译人才的缘故 。1900年起 ， 刘元杓开始在《皇城新闻》等报刊发表文章 ， 讨论政治 ， 呼吁唤醒民众 ， 他对梁启超极为推崇 。当时 ， 《时务报》《清议报》《新民丛报》等报刊在朝鲜均设有代收点 ， 为朝鲜进步知识人普遍阅读 ， 当中梁启超的文章最受喜爱 ， 对朝鲜进步青年的思想及生命产生了深刻影响 。
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