国家人文历史TB■大理寺、太常寺、鸿胪寺……中国古代都有哪些没和尚的“寺”？( 四 )
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游戏《大话西游3》中的大鸿胪寺一角
宋代喜欢以“判”字设置官员 ， 在太常寺设置判寺 ， 在鸿胪寺也设置一个判寺事 ， 担任实际的一把手 。 元代时期 ， 鸿胪寺和太常寺一样被划归其他中央机关 。 明太祖朱元璋重新设置鸿胪寺 ， 据《明史·职官志三》记载：“鸿胪[寺]掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事 。 ”明成祖迁都北京后 ， 鸿胪寺在南京也设了“分部” ， 寺卿为正四品 ， 多来自朝廷培养的儒生和属官 ， 可以帮助朝廷对外宾传递明朝文化的橄榄枝 。 清代除了分设满汉寺卿 ， 将级别降为正四品外 ， 基本也没有变化 。
正因为鸿胪寺的外交职能 ， 后来我们熟悉的寺庙中的“寺”便由此得名 。
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洛阳白马寺
东汉明帝时期 ， 朝廷派出的西行天竺求法的使者回来 ， 给中原王朝带回两位僧人 ， 并受到鸿胪寺的热情接待 。 第二年 ， 汉明帝下令在洛阳城雍门西面 ， 按天竺僧人居住的园林样式为这两位印度僧人建造房屋 ， 被东汉王朝称为“寺” ， 即“白马寺” 。 这里的“寺”就取自鸿胪寺的名字 ， 此后一直沿用下去 ， 逐渐成为佛教庙宇的称呼 。
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朝会筵席——光禄寺
光禄寺的职能和太常寺有部分重合 ， 兼管皇家的祭祀和朝会之事 ， 但光禄寺的发展历程类似大理寺 ， 直到北齐时期才设置正式的光禄寺 ， 位列“九卿”之一 。
秦代设置郎中令 ， 负责宫廷的宿卫和管理侍从诸官 。 汉武帝时期短暂地改成光禄勋 ， 下设负责朝廷廷议的光禄大夫等职务 ， 著名的有蜀汉时期的光禄大夫谯周 。
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老版《三国演义》中的谯周
直到北齐时期正式置光禄寺 ， 同大理寺一样设卿及少卿 ， 从此开始专门负责皇室膳食、朝会等宫廷各项事务 ， 不再像汉朝一样掌管皇室宿卫 。
在官员设置上 ， 光禄寺一般设有卿一人、少卿二人、丞二人、主簿二人 。 其中光禄寺卿品级为从三品 ， 总管皇室的酒食用膳 ， 统领太官、珍馐、酿酝、掌醢四个官署 。
简单来讲 ， 我们可以把光禄寺理解为皇室专属的后勤机构 。 每到皇帝要举办大型朝会时 ， 光禄寺负责准备酒宴和场地 ， 太常寺准备礼乐 ， 一同把朝会搞得热热闹闹的 。
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古代宫廷饮食
光禄寺同太常寺一样 ， 因其职能的特殊性 ， 官制比较稳定 。 直到北宋神宗元丰年间 ， 王安石变法进行官职改革 ， 将“太官令法酒库、内酒坊、御厨、太官物料库、翰林司、牛羊司、牛羊供应所、奶酪院、酒醋库、外物料库”这些场所都交给光禄寺管理 ， 丰富了光禄寺的运作体系 。 到了元代 ， 朝廷将光禄寺并入宣徽院 ， 由宣徽院来行使光禄寺的后勤保障职能 。
明太祖朱元璋同样将光禄寺的设置改来改去 ， 一会沿用元代宣徽院的设置 ， 一会儿让光禄寺分管蓄养牲畜 。 明成祖迁都北京后 ， 在南京也设置了一个光禄寺 ， 除了负责宴席和膳食提供外 ， 还负责皇室成员的祭祀、丧葬物品的筹办 。
由于明清两代 ， 宦官在皇室生活当中起到重要作用 ， 光禄寺在履行职能时也不可避免地受到了宦官势力的干涉 。 清光绪三十二年 （1906）， 光禄寺被并入礼部 ， 从此正式退出历史舞台 。
06
舆马车驾——太仆寺
太常寺管礼乐 ， 光禄寺管饮食 ， 太仆寺则管马政 ， 负责古代战略物资马匹的储备与皇室成员的交通出行 。
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