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「遗址」河南巩义发现 5 千年前“河洛古国”，不排除是黄帝时代都邑所在( 二 )


作为世界四大文明之一 ， 中华文明是唯一延续至今未曾中断的 ， 它如何起源发展备受关注 。 与此同时 ， 中华民族五千多年文明史的说法长期不被国际学术界广泛接受 。 2001 年 ， 继夏商周断代工程之后 ， 又一个由国家支持的研究中国历史与古代文化的重大科研项目启动了 ， 这就是中华文明探源工程 ， 旨在揭示中华民族五千多年文明起源与早期发展历程 。
2018 年 ， 中华文明探源工程公布研究成果 。 红山、凌家滩、石峁等古国文明璀璨夺目 ， 地处中原的河南地区却没有此阶段的重大发现 ， 给人 5000 多年前中原地区社会发展 " 相对沉寂 " 的印象 ， 甚至出现了 " 中原地区文明洼地现象 " 的说法 。
" 我们认为这种现象不是实际情况 ， 黄帝的活动区域应该是以河南为中心 ， 所以鼓励一些机构开展相关研究 。 令人欣慰的是 ， 双槐树遗址的发现 ， 填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料 。 " 王巍说 。
双槐树遗址位于黄河南岸以南 2 公里、伊洛河东 4 公里 ， 处于河洛文化中心区 。 站在遗址高处 ， 黄河两岸风光尽收眼底 。 遗址面积达 117 万平方米 ， 发现有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、封闭式排状布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型连片块状夯土遗迹、三处经过严格规划的大型公共墓地、三处夯土祭祀台遗迹等 ， 并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物 。
「遗址」河南巩义发现 5 千年前“河洛古国”，不排除是黄帝时代都邑所在
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▲本文部分图片由郑州市文物局提供
" 河洛古国的地理位置和所处时代太重要了 ， 伊洛汇流后在这里汇入黄河 ， 遗址呈现出的景象与内涵 ， 契合了《易经》‘河出图 ， 洛出书 ， 圣人则之’的记载 。 " 李伯谦认为 ， 不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在 ， 至少是早期中国的酝酿阶段 。
如果说将遗址与某一历史时期对照还为时尚早 ， 那么可以确定的是 ， 无论从遗址的地理位置、规模、文化内涵及所处时代无不凸显了其在中华文明的中心地位 ， 应是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心 。
" 这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址 ， 周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址 ， 特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群对双槐树都邑形成拱卫之势 。 " 王巍说 。
尤为值得注意的是 ， 河洛古国宏大的建筑规模 ， 严谨有序的布局 ， 所表现的社会发展模式和承载的思想观念 ， 呈现出古国时代的王都气象 ， 北斗九星与 " 天下第一 " 的关联以及其他凸显礼制和文明的现象 ， 被后世夏商周王朝文明所承袭传承 ， 中华文明的主根脉愈加清晰 。
「遗址」河南巩义发现 5 千年前“河洛古国”，不排除是黄帝时代都邑所在
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▲这是双槐树遗址的夯土基址（2019 年 8 月 27 日无人机拍摄） 。 新华每日电讯采访人员李安摄
以往国内大部分学者虽然肯定中原地区在中华文明起源中的地位和作用 ， 但认为中原的中心地位是从夏代才开始的 ， 并不赞同更早的时候也具有中心地位 ， 河洛古国的发现可能将改变这一认知 。
" 双槐树遗址发掘的意义在于 ， 实证了在 5300 年前后这一中华文明起源的黄金阶段 ， 河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心 。 " 王巍表示 ， 在这一阶段 ， 文化上的中国已经形成雏形 ， 以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明 ， 的的确确是黄河文化之根 ， 堪称 " 早期中华文明的胚胎 " 。
北斗九星背后的奥妙
关于河洛古国 ， 顾万发最津津乐道的 ， 是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹 。 这处遗迹的发现 ， 也是他的得意之作 ， 几位了解个中详情的同行常有感佩之语 ， " 要是在别人手里 ， 很可能就错过了 " 。


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