「遗址」河南巩义发现 5 千年前“河洛古国”,不排除是黄帝时代都邑所在( 四 )
顾万发及其团队之所以能顺利确认北斗九星遗迹 , 离不开他主持发掘的另一处遗址——青台遗址 , 那里也发现有陶罐摆放而成的 " 北斗九星 " 图案 。 青台遗址位于河南荥阳 , 与河洛古国属于时代近似的文化遗存 , 发现的 " 北斗九星 " 标志物大小与天体实际亮度基本一致 , 用现代天文学软件演示 , 位置也非常精确 。 同时还存在北斗九星祭祀区 , 尤为重要的是还发现了圜丘形天坛遗迹 , 殊为难得 。
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▲这是青台遗址的北斗九星遗迹(2019 年 8 月 27 日摄) 。 新华每日电讯采访人员李安摄
专家们认为 , 双槐树遗址连同青台的 " 北斗九星 " 遗迹、天坛圜丘及有关建筑 , 既是科学的天文遗迹 , 也明显具有特殊的人文含义 。 这些高等级的人文与天文遗迹融合的现象 , 表明在聚落布局中的礼仪化思维和 " 天地之中 " 的宇宙观已经形成 , 可以认为是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表 。
农桑文明史的最早代表
河洛古国还发现了国宝级的文物——中国最早的骨质蚕雕艺术品 。 它与青台遗址等周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起 , 实证了 5300 年前后黄河中游地区的先民们已经养蚕缫丝 。
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▲牙雕家蚕
这件艺术品长 6.4 厘米 , 宽不足 1 厘米 , 厚 0.1 厘米 , 用野猪獠牙雕刻而成 , 是一条正在吐丝的家蚕形象 。 它的做工十分精致 , 腹足、胸足、头部组合明晰 , 和现代的家蚕极为相似 , 同时背部凸起 , 头昂尾翘 , 与蚕吐丝或即将吐丝时的造型高度契合 。
这是迄今发现的仰韶时期与养蚕及丝绸起源相关联的、比较直观的实物资料 , 具有重大学术价值 。 牙雕蚕的发现 , 对顾万发而言别具意义 , 因为双槐树遗址的发掘初衷就是寻找丝绸之源 。
" 丝绸和玉都是中华文明的高端代表 , 关于玉的研究和发现很多 , 丝绸少有人关注 。 丝绸这种高科技产物的产生 , 一定有相应的社会理念和人力物力财力做支撑 , 背后肯定有更高端的文明存在 , 如果找到了 , 所谓‘中原文明洼地’的问题就解决了 。 " 顾万发说 , 他不相信距今 5000 多年前中原地区没东西 , 从气候、环境、资源和传说等各方面看都没道理 。
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▲骨质鞋形器
正是在这种理念驱使下 , 加上从考古科研角度呼应国家 " 一带一路 " 倡议 , 自 2013 年起 , 郑州市文物考古研究院联合中国丝绸博物馆开展了 " 寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究 " 考古发掘项目 , 对郑州周边相关遗址进行全面的调查勘探与考古发掘工作 。
随着河南荥阳的汪沟遗址、青台遗址、郑州西南郊区的黄岗寺遗址、巩义双槐树遗址等一系列仰韶文化城址被发现 , 一个具有早期城市群性质的大型聚落集团面貌逐渐清晰 , 形成了黄帝时期中华文明起源的重要核心地区 。
不久前 , 研究人员在汪沟遗址出土瓮棺里的头盖骨附着物和瓮底土样中 , 检测到距今 5000 多年前的桑蚕丝残留物 , 这是目前世界范围内发现的时代最早的丝织品 , 令学术界大为振奋 。
这些丝绸是用来包裹亡童下葬的 。 事实上 , 郑州地区的仰韶文化聚落群发现好几处蚕丝裹着孩童放在瓮棺里 。 为什么死后要裹蚕衣?因为当时的人们希望死后像蚕破茧飞天一样复活 。 孩童的瓮棺也多为小口尖底瓶 , 形似蚕蛹 , 体现了先民对蚕神的崇拜 。
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