海螺社区.车致新 | 浪漫主义作为媒介技术——基特勒论“话语网络1800”
北京联盟_本文原题：车致新 | 浪漫主义作为媒介技术——基特勒论“话语网络1800”
浪漫主义作为媒介技术——基特勒论“话语网络1800”
文 | 车致新
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作者简介
车致新 ， 北京大学中文系博士 ， 北京大学新闻与传播学院博士后 ， 研究方向为批判理论、媒介与文化研究 。
不同于以往研究者对基特勒学术生涯的各个阶段的彼此区隔 ， 笔者认为基特勒一生的学术研究工作的“连续性”要明显大于其“断裂性” 。 虽然从表面上看 ， 基特勒所涉猎的研究对象的跨度极大 ， 但基特勒的研究方法与思想旨趣可以说是一以贯之的 。 概括而言 ， 基特勒始终试图对隐藏在西方不同历史时期的文化现象背后的媒介-技术维度进行谱系学式的考察 。 换言之 ， 基特勒对媒介技术问题的思考并不是从他最广为人知的著作《留声机、电影、打字机》中对三大“技术媒介”的研究才开始 ， 而是在《话语网络1800/1900》中对看似“前技术”的浪漫主义时代的话语生产的批判性分析中就已经显露端倪 。 只是相比于留声机、电影或打字机等“新媒介”技术 ， 浪漫主义时期所基于的那种媒介的物质性难以被人们察觉—— “语言”（或者说是字母化的线性书写）作为浪漫主义话语网络的媒介基础 ， 最为突出的特征就在于它的透明性 。
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《留声机 电影 打字机》[德]弗里德里希·基特勒 著,2017年版,复旦大学出版社
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《话语网络1800/1900》[德]弗里德里希·基特勒 著, 1990年版 ， 斯坦福大学出版社
在《话语网络1800/1900》出版十年后的访谈中 ， 基特勒首次揭晓了在这本“奇书”的结构设计中隐藏的秘密：
我线性地排列了在1800年前后的“母亲”“诗歌”与“哲学”的历史……我把整件事视觉化为一张配电板图表 ， 这也解释了为什么会出现诸如“反馈”这样的技术隐喻 。 然而 ， 它也不仅仅是一种隐喻……我真的有意识地把“母亲”作为进入“诗歌”通道的输入 ， 而在通道的另一端 ， 它会被收集在“哲学”这种存储媒介之中……从一开始 ， 这本书就被设计为一台机器 。
这种安排不仅使这本诞生于德语文学系的著作 ， 从写作框架上就已经体现出不同于传统的文学史写作的“技术”底色 ， 同时也标识着基特勒对福柯的《词与物》的反思与不满 。 在另一次访谈中 ， 基特勒明确指出他在写作《话语网络1800/1900》一书时认为“福柯的《词与物》的不足在于它仅仅描述了话语的生产……却没有描述这些话语的源头、通道以及接收器” 。 作为对媒介技术之维的突显以及对福柯式“知识考古学”的批判 ， 基特勒有意识地将《话语网络1800/1900》一书的前半部 ， 即对“话语网络1800”的生产过程的分析 ， 线性地划分为三个接续的不同阶段（话语的生产、传播与存储） ， 这三个阶段分别体现为至关重要的三种“浪漫主义” 话语（母亲、诗歌与哲学） 。
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《词与物》 [法] 米歇尔·福柯 著 ， 莫伟民 译 ，
上海三联书店出版社 ， 2001年版
还需赘言的是 ， 虽然基特勒在后来的访谈中明确承认了自己的思想路径与香农的“信息论”之间的亲缘关系 ， 然而由于学科限制与学术审查等外在原因 ， 在《话语网络1800/1900》一书中 ， 基特勒从未直接点出“信息论”之名 。 因此 ， 若是没有基特勒本人的提醒 ， 读者也许很难意识到这本著作中对北美“技术哲学”思想跨学科、跨地域的创造性挪用 。 换言之 ， 基特勒是以某种“隐微写作”的方式将他自身最关心的媒介技术维度隐藏在《话语网络1800/1900》一书艰深晦涩的历史叙述的“字里行间” ， 因此也导致了美国学界在早期译介基特勒时的某种“错位”：把《话语网络1800/1900》仅仅读作升级版的文学史或文学理论 ， 而忽视了其背后真正异质性的研究范式对整个西方现代“人文学”的颠覆意义 。
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