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文学报|隐于自然的庆山，何以总能引起年轻读者的共鸣？| 访谈( 三 )


确乎如此 ， 庆山从来不在书里空泛地写下自己的感悟 ， 而是借助于对人和事的细致描写 。 正如她在《古书之美》中以古书为媒 ， 去呈现一个人的心灵世界 。 毫无疑问 ， 正是她这种由具体而微生发出的感悟 ， 为她赢得了很多读者的心 。 但也正是这种近乎刻意为之的细致 ， 让不少读者认为她有很强的物质倾向或小资情调 。 庆山对此不以为然 。 她觉得当下这个社会 ， 人们把美和优雅的心得体会定义为矫揉造作 ， 把敏感细微的心绪表达和内心感受贬为无病呻吟 ， 似乎只有流于大众的单一的无个性的价值观趋向才能让人心安理得 ， 大大咧咧无所顾忌没有心得地活着才是一种正常 ， 这些论断形同于精神贫乏的暴力 。 “事实上 ， 只有用心体会微小事物和细节在‘道’之中的归属 ， 才能在意念上实现与宇宙的归顺合一 。 ”
文学报|隐于自然的庆山，何以总能引起年轻读者的共鸣？| 访谈
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但凝结于事物和细节之上的心绪 ， 在庆山看来 ， 却是时时有所变化的 。 在《月童度河》自序中 ， 庆山说 ， 书里的文字 ， 只是一位写作者单独的心灵清理的记录 ， 是过去时 。 “也许在你阅读的此刻 ， 当下 ， 我已有了新的生发 。 作者在不同时期的观点与价值观会发生变化 。 表达无止尽 ， 并处于变动之中 。 但这正是一种如实和行进的写作 。 变与不变的感受 ， 也在于阅读者的心境有没有产生对应 。 ”
或许庆山的文字之所以能长久地吸引读者 ， 就在于她珍视这种对应 ， 并在自己的变与不变中 ， 敏锐地找到这种对应性 。 就像她在随笔集《眠空》自序中所写 ， 表达和阅读 ， 得以触摸到深处的自己 ， 并相互发生联接和印证 。 这种印证 ， 有时在我与我之间 ， 有时在我与你之间 。 “他人文字是一种启发、借鉴、对镜自照 。 它们也会在有感应有因缘的生命之中 ， 播下漂流的小小种子 。 这是美好的相遇 。 ”
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写作中最重要的部分 ， 是作品的内涵和探索方向
傅小平：一般来说 ， 形成容易辨识的文体 ， 是一个作家孜孜以求的目标 。 在这一点上你做到了 ， 安妮体或者说庆山体正被广泛效仿 。 一些网友 ， 还对你写作的特点一一做了归纳 。 当然 ， 任何一种独创性的文体 ， 都带有强烈的个人印记 ， 因而是无可替代的 。 这就好比专业演员 ， 他演绎的某个角色 ， 或许别人都能学到几分 ， 但真要到达他达到的那个境界 ， 恐怕很难 。 不过 ， 大多数因演绎某一类角色深入人心的演员 ， 都希望寻求突破 ， 哪怕是来个彻底颠覆 。 与此相仿 ， 对于作家创作而言 ， 试图创造一种文体 ， 而又不为文体所囿 ， 从中超脱出来 ， 臻于更开阔的气象 ， 或许是更高的追求 。 总体来看 ， 你的写作自始至终在文体上都没有太大的起伏和变化 ， 有没有考虑做一些改变？
庆 山：现在被大量“80后”或“90后”年轻写作者所模仿的文体 ， 都属于我早期作品的一些句式、用词、语调或特定称谓 。 很多东西事实上他们无法模仿 ， 比如后期作品所呈现的大量思省和感悟的贯注 ， 需要特定的心境和感受力 ， 也是作品最重要的内核 ， 这无法被模仿 。 能被模仿只能是皮毛 。
而对我来说 ， 这些内容我改亦可 ， 不改亦可 ， 因为这不是我的作品中重要的部分 。 重要的部分 ， 是作品的内涵和探索方向 ， 并且写作者会因为经历时间和过程 ， 逐渐发展和变化 。 十年来的作品 ， 在对人性和情感的探索上 ， 这些心力的汇聚 ， 一直在持续的前行和突破之中 。 早已脱离掉早期作品的倾向、偏好 ， 种种表达和观点 。
长期阅读或者说读了十年的读者会有他们自己的评价 。 有变化 ， 读者才会持续阅读下去 。 否则 ， 他们读两三本就够了 。


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