|真实的关羽：爱慕虚荣，好色程度不亚于曹操( 二 )
李文说 ， 关羽“亡命走涿州” ， 陈寿只写此五字 ， 对其原因“讳莫如深” 。 李文确认其原因是“仗义杀人” ， 他叙述了民间传说的五种版本故事之一种 ， 然后将这当成确凿不移的事实说：“正是关羽为民挥剑之一杀 ， 才奠定了武圣关羽人格大厦的第一块基石 。 而在《关羽传》中这本应不可或缺的一笔 ， 却被陈寿老先生给‘贪污’了 。 ”
这贪污之说不知从何而来？假如李文能够在其他史籍中找出关羽仗义杀人的事实 ， 还可以说陈寿贪污；然而它连一条也找不出来 ， 只是列举了民间传说；而民间传说是不能当成确定的史实的 ， 怎能说陈寿贪污 ， 怎能说他故意“讳莫如深”？
在我看来 ， 陈寿是真的不知道关羽“亡命走涿州”的原因 ， 不知道就是不知道 ， 不能胡编乱造 。 正如李文所引 ， 《关羽传》详细描写了关羽“刮骨疗毒”的硬汉形象 。 像这样的小事尚且详细入传 ， 如果关羽确实有“仗义杀人”的豪侠事实 ， 陈寿为什么要贪污掉 ， 他有什么必要“讳莫如深”？
由此看来 ， 李文加给武圣关羽人格大厦的第一块基石 ， 没有史实根据 ， 实际上是不存在的 。
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二
关于“桃园三结义” ， 李文一方面承认它不见诸正史 ， 另一方面又说 ， 经考证 ， 这一故事是可信的 ， 即符合史实 。 他举了两个理由 ， 在我看来 ， 这两个理由都站不住脚 。
其一 ， 《关羽传》中关羽对张辽说：“吾极知曹公待我厚 ， 然吾受刘将军厚恩 ， 誓以共死 ， 不可背之 。 ”李文根据这一句话 ， 断定说：“这足可表明 ， 刘、关、张曾按民俗 ， 举行过结拜仪式 ， 且面对苍天立下过诸如‘不求同生 ， 但愿共死’之类的誓言 。 ”
我们只要稍微认真琢磨一下这句话 ， 就可以知道 ， 它并不足以表明李文断定的任何东西：首先 ， 这里没有张飞什么事 ， 因为提都没提他；其次 ， 这只是表明关羽受过刘备厚恩 ， 他立下誓言以共死报答 ， 而与结拜并无关系 。
其二 ， 李文认为更能印证结拜说的证据是刘备伐吴 。 李文说 ， 一向对诸葛亮言听计从的刘备 ， 却不顾诸葛亮的劝阻 ， 一意孤行伐吴 ， 这是因“桃园结义”要为关羽报仇的缘故 。 诸葛亮劝谏刘备放弃伐吴 ， 无论在《先主传》还是《诸葛亮传》中均无记载 ， 不知李文所说有何根据？恐怕依据的是《三国演义》 ， 但《三国演义》不是史书 ， 而是小说 ， 不足为凭 。
李文还说 ， 刘备伐吴时已即皇帝位 ， 御驾亲征而为一员大将复仇 ， 如果他与关羽没有结拜兄弟之谊 ， 于国于家于情于理于己于人都难以说通 。 这一理由实际上预先假定刘备御驾亲征是为关羽报仇 ， 这种假定有何根据？刘备伐吴主要是因为失去荆州战略要地 ， 他想将它夺回来 。 无论关羽是否被杀 ， 这一仗恐怕都是要打的 。 这里还有一个可以反驳李文的证据：据《先主传》 ， 刘备败守白帝城后 ， 孙权主动遣使求和 ， 刘备同意了 。 如果刘备真的如李文所说 ， 是铁了心为关羽报仇而宁可抛弃江山社稷、身家性命于不顾 ， 他就不会同意和解 ， 而势必与对方拼个鱼死网破 。 刘备没有这样做 ， 可见说到底他还是一个政治家 ， 御驾亲征的目的是为了实际政治利益 ， 而非意气用事 。
李文说张飞“在闻听二哥遇难后 ， 涕泗滂沱 ， 肝肠寸断 ， 昼夜酗酒 ， 怒鞭部下 ， 未待出征 ， 便被帐下将张达、范疆杀死” 。 这些情节完全是根据《三国演义》得出的 ， 而非史书所载 。 《张飞传》关于此事只有两句话：“先主伐吴 ， 飞当率兵万人 ， 自阆中会江州 。 临发 ， 其帐下将张达、范强杀之 ， 持其首 ， 顺流而奔孙权 。 ”张飞为部下所杀 ， 仅此一个事实 ， 其余均为小说家的杜撰或想像 ， 由此也扯不到为“二哥”报仇的事情上去 。
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