文艺批评|文艺批评 | 刘复生:文明论与当代历史小说( 三 )


文艺批评|文艺批评 | 刘复生:文明论与当代历史小说
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《历史的浮桥》
作者: 刘复生
出版社: 河南大学出版社
副标题: 世纪之交主旋律小说研究
出版年: 2005-12
九十年代中期以来 , 也是“主旋律”文学工程正式启动建设的时期 , 究其实质 , 其实是国家试图在“纯文学”之外 , 重新建立服务于新的时代的主流意识形态的文学样式 。 【2】“主旋律”早期主要局限在革命历史题材和反腐题材 , 后来主动出击 , 渐渐扩大地盘 , 整合大众阅读趣味 , 收编、改造被“纯文学”边缘化的高人气的文学类型 。 于是 , 气质高冷的 , 说教气颇重的早期“主旋律”逐渐放下身架 , 与市场时代的主流意识形态话语取得一致 , 影响巨大的历史小说自然要被纳入 。 历史小说被改编成长篇巨制的电视剧在央视黄金剧场播出 , 成为重要的文化现象 。
所以 , 影响巨大的历史叙述 , 体现了官方、民间的共同社会意识 , 成为不折不扣的当代社会的主流意识形态表达 。 历史小说的秘密在于社会历史和观念史领域 , 哪些作品能够获得巨大影响 , 成为爆款 , 决非偶然 , 其中 , 艺术性决非唯一原因甚至不是主要原因 , 即使所谓文学场的认可 , 如获得国家奖 , 也只是以艺术的名义去肯定它切中了时代敏感点而已 , “茅奖”自然是具有国家意识形态属性的 , 对此不必多言 。
总之 , 九十年代以来 , 历史小说以越来越自觉的方式 , 用文学经验准确地把握了现实 。 如果我们想通过文学书写的潮流来理解当代中国 , 那就读读那些影响巨大 , 最为红火的历史小说吧 。
一、文明论的历史背景与思想内容
历史小说是最具历史感和现实感的小说类型 。 这使它几乎亦步亦趋地和当代现实和文化思潮的律动保持了同步 。 于是 , 就有了本文的一个基本判断:九十年代以来的历史小说和同时期兴起的“文明论”思潮紧密相联 , 它甚至成为文明论的感性发端 , 并成为其中最具创造性的部分 。
首先 , 我们要简要解释一下什么是文明论 。
我所谓的“文明论” , 大体上是指一种以文明或文化为中心来分析社会历史问题的思维方式 , 换言之 , 在阐释社会历史问题的时候 , 如果把根本症结或解决的方案归结到文明问题 , 并把文明价值的存续和发扬扩张作为根本目标 , 就是文明论 。 一般意义上的文明论由来以久 , 不过 , 本文所关注的 , 是最新一波的文明论潮流 。 作为一种全球思潮 , 它兴起于上世纪八、九十年代 , 以亨廷顿《文明的冲突》的发表为标志 。 这波文明论当然和历史上的文明论的思想文化资源 , 尤其是近代以来的意识形态论说有着千丝万缕的联系 , 但是 , 我们暂且不必追溯到古希腊的城邦政治 , 或者中国先秦的华夷之辨 , 也不必细究近代世界关于自我与他者的区分和关于文明等级的判断 。 急需我们关注的 , 还是最新一波文明论的独特历史内容以及现实影响——它越来越成为塑造当下世界和未来历史走向的至关重要的观念力量 。
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文明的冲突与世界秩序的重建
作者: [美] 塞缪尔·亨廷顿
出版社: 新华出版社
译者: 周琪 / 刘绯 / 张立平 / 王圆
出版年: 2002-1
这一波文明论有着特殊而具体的社会历史起源 , 是对1980年代以来全球范围内现代性危机的一种文化政治反应 。 它意欲对危机根源进行某种解释 , 又试图寻求一种解决方案 。 【3】当然 , 具体到中国 , 文明论的兴起要略微滞后一些 , 1990年代中后期才集中出现 。 以某种后见之明观之 , 亨廷顿的《文明的冲突》的发表决非偶然 , 它既是对当代全球危机的敏锐的提前洞察 , 又是自我证成的预言 , 也就是说 , “文明的冲突”一旦挑明之后 , 各个所谓“文明体”会加速形成排它性的自我认同 , 并以邻为壑 , 从而引发猜疑链 , 社会撕裂更加难以弥合 , 全球冲突进一步走向升级 。


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