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散曲|【适量饮酒 快乐生活】 “诗句成风烟动色, 酒杯倾天地忘怀” ——元代散曲中的酒( 二 )


散曲|【适量饮酒 快乐生活】 “诗句成风烟动色, 酒杯倾天地忘怀” ——元代散曲中的酒
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再来看张可久的《酒友》：
[中吕·山坡羊]
刘伶不戒, 灵均休怪, 沿村沽酒寻常债 。 看梅开, 过桥来, 青旗正在疏篱外, 醉和古人安在哉 。 窄, 不够酾 。 哎, 我再买 。
这支小曲所描述的内容, 生活情趣十足, 充分呈现一幅闲居自适而狂放的图景 。 细细咀嚼此曲我们分明可以感受到一种浓烈的生命意识, 这种意识蕴含着无尽的苦涩以及在苦涩中挣扎的无奈 。 来看句中“不戒”与“休怪”的对句, 好像是在跟古人做时空的交流 。 而能让作者与古人做时空交流的便是酒, 此时酒已不是物质性的液体而是一种感觉性的东西 。 醉和古人悠哉快哉 ，醒来却不见古人, 古人已然魂归地下, 作为今人就更应把握青春、及时行乐 。 这便是前面说到的生命意识 。 这种意识是作者在对历史变迁和古人事迹的清醒认识下自然而然形成的, 再加之当时社会现实的黑暗使得这种意识更加强烈, 甚至具有普遍性 。 在这里, 不能简单地认为这种对待生命和人生的价值取向是消极的, 相反这正是元曲家们正视现实所做的积极选择 。
散曲|【适量饮酒 快乐生活】 “诗句成风烟动色, 酒杯倾天地忘怀” ——元代散曲中的酒
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对元曲家们来说 ， 功名富贵已不足待 ， 唯一值得珍惜的就是自己的生命 。 正因为对生命的感受如此强烈, 而功名富贵、建功立业对他们来说又毫不相干, 因此他们就只能或者宣扬及时行乐, 或者将自己的生命融入大自然的山水景物之中去, 以求得一种心理上的补偿 。 不难看出, 在他们充满醉意的行为背后却是对现实无比清醒的认识 ， 而酒便是连接二者的调和物 。
元代相对于以往的封建时代 ， 知识分子失去了仕进的机会, 理想泯灭, 丧失了积极进取的传统儒家精神;另一方面, 他们也对元统治者采取不合作的态度, 冷眼旁观, 冷嘲热讽 ， 甚至玩世不恭；平和一点的则流连山水 ， 忘形山林 ， 在大自然中安适自己的灵魂 。 这使得元代文人充满着矛盾、痛苦的悲剧意识 ， 他们便通过饮酒来寻求自适的生理解脱与陶渊明式的心理解脱 。 他们在饮酒中找到了自足、自适、自乐, 这就是代表传统文人饮酒价值取向的清旷酣适之饮 。
既然外在现实和自身理想已无力使他们保持心理平衡, 那么这时只有借助于酒才能使他们获得心灵的暂时平静 。 或如陶渊明诗中所言：“一士常独醒 ， 一夫终年醉 。 醒醉还相笑, 发言各不领 。 ”而追求自适式的饮酒似乎显现出元曲家们在保持清醒的头脑, 借以排遣忧愁郁闷或抚平心中难以言说的精神创伤, 这其实是较好地把握了度的“醉” 。
【散曲|【适量饮酒 快乐生活】 “诗句成风烟动色, 酒杯倾天地忘怀” ——元代散曲中的酒】责编：蒿凤


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