西游记|秦川、王子成：“日本红学”由热到冷原因探析( 六 )
有关日本“红学”带总结性的研究成果如《日本におけるの流行（上）》（大安書店《大安》一一巻一号 ， 1965年1月） ， 《日本におけるの流行（中）》（大安書店《大安》一一巻三号 ， 1965年3月） ， 《日本におけるの流行（下）》（大安書店《大安》一一巻五号 ， 1965年5月） ，《日本におけるの流行——幕末から現代までの書誌的素描――》（汲古書院《中国文学の比較文学的研究》 ， 1986年3月）
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《红楼梦杀人》
有关考证方面带总结性的成果如《程偉元刊小考》（鳥居久靖先生華甲記念会《中国の言語と文学》 ， 1973年3月） ， 《程偉元刊小考補説》（《東方学》五十三輯 ， 1977年1月） ， 《程偉元刊小考 餘説》（東京大学東洋文化研究所『東洋文化』五八号 ， 1978年3月）等；《的甄（真）賈（假）の問題——二人寳玉の設定を中心として――》（東京大学中哲文学会《中哲文学会報》四号 ， 1979年6月） ， 《的甄（真）賈（假）の問題——林黛玉と薛寳釵の設定を中心として――》（東京大学中哲文学会《中哲文学会報》六号 ， 1981年6月）等 。《成立史臆説——七十回稿本存在の可能性をめぐって――》（《東方学》八三輯 ， 1992年1月）
有关内容方面的研究成果如《首回、冒頭部分の筆者についての疑問》（《東京シナ学報》四号 ， 1961年6月） ， 《首回、冒頭部分の筆者についての疑問(続)》（《東京シナ学報》五号 ， 1962年6月） ， 以及《首回、冒頭部分の筆者についての疑問(続)訂補》（《東京シナ学報》一○号 ， 1964年6月）等；
有关小说中人物形象的研究成果如《に見る女人像および女人観（序説）——金陵十二釵を中心として――》（汲古書院《中国文学の女性像》 ， 1982年3月） ， 《金陵十二釵と十二支曲》（大阪市立大学文学部《人文研究》一九卷一○号 ， 1968年3月） ， 《の脇役たち——王熙鳳の娘およびその他の諸人物に就いての覚書――》（大阪市立大学文学部《人文研究》二○卷一○号 ， 1969年2月） ， 以及《に於ける象徴としての芙蓉と蓮と——林黛玉、晴雯并び香菱の場合――》 ， （汲古書院《日本中国学会創立五十周年記念論文集》 ， 1998年10月）等 。
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日本1964年刊印《红楼梦展》
有关带总结性的研究资料如《研究日本語文献資料目録（付索引）》（《明清文学言語研究会会報》（単刊）六 ， 1964年12月） ， 《近十五年中国刊行版本研究書略解（上）》（極東書店《書報》六二号 ， 1964年12月） ， 《近十五年中国刊行版本研究書略解（中）》（極東書店《書報》六三号 ， 1965年3月） ， 以及《近十五年中国刊行版本研究書略解（下）》（極東書店《書報》六四号 ， 1965年4月）等 。
其它方面的研究成果如《近世食文化管窺——を材料として――》（《食と近世食文化管窺——日本中国法国》 ， 1992年5月） ， 《紅楼夢図画——改埼を中心に――》（《二松学舎大学東洋学研究所集刊》二六集 ， 1995年3月） ， 《二十一世紀紅学展望（中国文）》（一九九七年北京国际《红楼梦》学术研讨会 ， 1997年8月）等 。
可见 ， 伊藤漱平的“红学”成果 ， 已成为“日本红学”顶峰中的顶峰 ， 系上个世纪带总结性的成果 。作为日本学者研究中国文学达到如此境地 ， 再要超越它实属不易 。
然而作为新时代的日本学者 ， 转向去领略甚至挖掘中国古典文学宝藏中的其它珍宝 ， 因而也就没有必要再在“红学”顶峰上去做无效的努力 ， 于是在日本出现“红学”的冷寂状态也就是非常正常不过的事情了 。
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