遗忘|在加速遗忘的时代里，如何才能抵抗文化失忆？
大家经常说 ， 记录是对抗遗忘的重要一步 。 遗忘和记忆塑造了大家的共同记忆 ， 进而塑造历史 。 因此 ， 记住什么和遗忘什么就显得特别重要 。 在加速遗忘的时代里 ， 如何共建记忆的大厦 ， 抵抗文化失忆？克莱夫·詹姆斯的《文化失忆》给了大家鲜明的启示 。
大家对于历史的共同记忆 ， 是由许多经过挑选和修饰后所留下来的材料构成的 。 其中 ， 许多声音会被大家遗忘 。 因此 ， 造就历史的不是记忆 ， 而是遗忘 。 选择记住或遗忘哪段历史 ， 意味着大家是站在何种立场上来看待历史和未来 。 无论是主动地遗忘 ， 还是被动地遗忘 ， 这个过程都是塑造共同历史记忆的必不可少的手段 。 所以记住那些不该被遗忘的历史 ， 抵抗失忆 ， 是大家在面对历史时需要特别关注的地方 。
二十世纪是一个残酷的时代 ， 也是一个激进的时代 。 二十世纪留给大家的遗产异常复杂和丰厚 ， 如何处理和反思二十世纪的遗产 ， 对于如何创造新世纪的未来是非常重要的事情 。 澳大利亚作家、媒体人克莱夫·詹姆斯认为 ， 要让自由人文主义在新世纪得以留存 ， 继承者们首先就不能放弃对于过去的记忆 。 
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克莱夫·詹姆斯
克莱夫·詹姆斯是全才型的文化媒体人 ， 《纽约客》曾经形容他“是一群才子的集合体” 。 他出版了五十多部著作 ， 其中包括小说、诗、散文、文艺评论、回忆录、旅行文学 ， 还将但丁的《神曲》翻译成英文 ， 他还写歌词 ， 作词的唱片就有五六张 。 他还是文学圈里的社交名流 ， 他经常和文艺界人士在伦敦著名的酒吧里喝酒聊文学 ， 其中就包括马丁·艾米斯、克里斯托弗·希钦斯、伊恩·麦克尤恩、朱利安·巴恩斯 。 此外 ， 他在BBC里担任电视节目主持人 ， 与玛丽莲·梦露、穆罕默德·阿里、阿尔伯特·爱因斯坦等各界名人畅谈 。
在2007年 ， 詹姆斯出版了自己认为最雄心勃勃的著作《文化失忆》 ， 此书于近期已翻译成中文出版 。 他在书中评论了100多位20世纪的代表性人物 。 由于詹姆斯是一个横跨多领域的文化媒体人 ， 《文化失忆》所收集的人物 ， 除了许多文学家之外 ， 也会有电影、艺术、政治等各方面的名人 。 在书中 ， 这些名人——从安娜·阿赫玛托娃到斯蒂芬·茨威格——按字母顺序排列 。 在此书中 ， 詹姆斯有意识地试图重新确立自己作为严肃文学评论家的身份 。 库切将《文化失忆》称为“文明的速成课程” 。
詹姆斯心目中的男女才俊皆聚于此 。 除了对这些人物进行人物小传般的介绍之外 ， 詹姆斯将历史、传记、评论和自己的回忆都结合在一起 。 詹姆斯的立场是很鲜明的 ， 他要塑造一个可能抵抗文化失忆的阵线 。 20世纪的两次世界大战、革命、各种人道主义悲剧 ， 都是这些男女才俊们深入思考的问题 。 詹姆斯认为 ， 正是他们的创造力和这些创造力之间错综复杂的联结 ， 共同构成了“自由人文主义”的传统 。 站在这个立场上 ， 詹姆斯会毫不留情地批判他所书写的名人的道德缺陷 ， 但也会称赞他们的成就 ， 他认为他们是英雄 ， 也是恶棍 。
比如说 ， 詹姆斯提醒道 ， 托马斯·曼年轻时关于军国主义的想法错得可怕 ， 他晚年的痛苦之一正在于 ， 他活着看到了自己曾认为是不言自明、充满创造力的激情最终带来了毁灭 。 乔治·奥威尔认为资产阶级是无产阶级的敌人 ， 但直到现实的证据说服了奥威尔 。 詹姆斯盛赞布莱希特的才华 ， 但也批判他写着歌功颂德的戏剧 ， 却把钱存在瑞士银行 。 詹姆斯认为 ， 相比于写作者 ， 人们最容易原谅音乐家 。 法国钢琴家科尔托是纳粹的积极合作者、告密者 ， 但是他的音乐非常好听 ， 所受的谴责就比较少 。 瓦格纳活着的时候还没有发生灭绝犹太人的事情 ， 而施特劳斯在德国时 ， 犹太人正在成百万地死去 ， 然而却是瓦格纳受到更多的谴责 。
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