陈抟第三次与宫廷接触时，中国历史已行入北宋时期。宋太宗早闻陈抟之名，下诏召其入宫。对此事，《宋史》陈抟本传称:“太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。九年，复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪曰:‘抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”又云:“上(太宗)益重之，下诏赐号希夷先生，令有司增葺所止云台观。”根据此处的记载，陈抟于宋太宗太平兴国年间曾两次入宫朝觐，此时陈抟已年近百岁。他深受太宗尊宠，赐号希夷先生。
有关陈抟朝宋之事，《宋史·隐逸传》的上述记载过于简略，且与事实有出入。实际上，陈抟朝宋乃是应太宗的礼请。《太华希夷志》述此事的源委甚详，有助于我们了解整个事情的来龙去脉。据此书所载，宋太宗诏见陈抟之事发生于至道元年而非太平兴国年间。至道元年(995)四月十日，宋太宗委派殿东头供奉官陈宗颜为使者，携诏书、御诗前往华山云台观宣诏陈抟。使者由华阴县宰著作郎丁寿明迎接入县，并通过云台观道士钟希晦的引导，与陈抟相见。《太华希夷志》并录诏书及御诗。诏书云:“诏曰:朕自即位以来，克服八方，威临万国;遐迩悉归于皇化，华夷亦致于隆平。知卿抱道山中，洗心物外，养太素浩然之气，应上界少微之星;节配巢由，道遵黄老。怀经纶之长策，不屈于万乘;身奚隐于三峰，乘风犹来，举朝称贺。”其御诗云:“华岳多闻说，知卿是姓陈，云间三岛客，物外一高人。丹鼎为活计，青山作近邻，朕思亲欲往，社稷去无因。”观太宗的诏书及御诗，对陈抟褒奖有加，思慕之情溢于字里行间。而陈抟的答表及和诗则将自己不干荣禄、与白云为伴的心志表露无遗。其“衔来一片闲心，已被白云留住”之语，真可算是千古佳句。陈抟没有应诏前往，只是作答表一封交使者带回，其表云:
【 著述|【学术观点】张广保：陈抟师承、著述考辨】“伏念山野，生居吴地，长自汉南。成童以习业儒，壮岁而遍游洞府。性同猿鸟，心若土灰，不晓仁义之浅深，安识行藏之去就?败荷作服，脱箨为冠。体有青毛，足无革履;有意慕羲、黄之道，无心诵管、乐之篇。《南华》《道德》频看，黄阁、玉堂绝念。数行紫诏，徒炒彩凤;衔来一片闲心，已被白云留住。苟临轩陛，贻笑圣明。”陈抟并作和诗云:“九重特降紫泥宣，才拙深居乐静缘，山色满庭供画障，松声万壑即琴弦。无心享禄登台鼎，有意求仙到洞天。轩冕浮荣绝念虑，三峰只乞睡千年。”
据《太华希夷志》载述，太宗并没有放弃召见陈抟的意图。同年六月三日，又差派另一位殿东头供奉官张素真持诏书前往。第二封诏书亦载录于《太华希夷志》。观其所云，与第一封相比，已不限泛泛地表述仰慕之情，而将诏见的动机说得明明白白。其云:“朕伏惟先生，白云隐士，碧洞高人;悟大道之玄门，达希夷之奥理。朕叹韶光之甚速，迅景难留;忽暑往以寒催，渐颜衰而宾改。虽达治世之略，未谙炼性之机。废寝忘餐，思贤若渴;暂离洞府，跨鸾鹤以飞来;伫立宫闱，列簪缨以敬待。”由此看来，太宗召见陈抟并不是为了征询治世方略，因为他对自己这方面的能力，颇有信心;而是要访求修身养生之道。然而，这次征召的结果与第一次一样，也未能如愿。
紧接着，太宗又于六月二十九日，特宣内藏库副使葛守中任使者，三诏陈抟。这次陈抟已经无法推辞，只能随同使者来到京师，安歇于京城建隆观。此即陈抟朝宋的真正事实。
2. 内外典中关于陈抟与宋太祖、太宗的交往
有关陈抟与赵氏兄弟之交往，诸史及宋人笔记多有载述，《续湘山野录》载一事:“祖宗居潜日，与赵韩王游长安市。时陈抟乘一驴，遇之，下驴大笑，巾簪几坠。左手握太祖，右手挽太宗，曰:‘可相从市饮乎?’祖宗曰:‘与赵学究三人并游，可当同之。’陈睥睨韩王久之，徐曰:‘也得，也得，非渠不得预此席。’既入酒舍，韩王足疾，偶至席左，陈怒曰:‘紫微帝垣一小星，辄据上次，不可。’斥之使居席右。”此事亦见于赵道一《历世真仙体道通鉴》《太华希夷志》的载录。据此所述，则陈抟与赵氏兄弟早在其发迹之前就已有来往。此事是否属实，依愚见，似有附会之嫌。
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