从画面比例分析，三驼圣火坛约有一人多高，较两侧之小型火坛要大得多，这可能是迄今为止在中国境内发现的各类圣火坛中，体量最大的火坛。之所以用骆驼来承托，因为扶教认为骆驼是益兽。据《阿维斯塔》经典，公驼是巴赫拉姆即战争和胜利之神的化身，三头公驼承托的圣火坛，可能寓意战胜邪恶具有更大的力量。联系墓志所说：安伽“除大都督，董兹戎政，肃是军容，志效鸡鸣，身期马革”，安林生前在军旅中曾以此类圣坛祭祀亦是完全可能之事。
两神祗面前之祭案，形制特殊，是否为扶教专有之祭器不得而知。在案上陈设各类瓶。杯，贴金者当为金器，涂白者则为银器，且具粟特金银器之特点。如此众多的金银器皿，显示了当日祭祀的虔诚。各类祭瓶均插折枝之阔叶及花朵，可能是当日专门用来祭祀的叫做“豪摩”的神圣植物。
除了这座大火坛外，在门额的左右下方各有跪坐者一人，左为女性，披发，右为男性，卷发，供养小火坛，或以为是墓主夫妇礼拜圣火之图像。小火坛呈豆盘之状，男性将右手置圣火之上，左手持盒平举；女性则将左手置圣火之上。这说明男女教徒均可祭扫圣火，但他们的火坛不同于三驼坛，亦不戴特有的口罩及手执法杖。
三个火坛同时出现在一幅画面上的现象，姜伯勤先生曾指出在品治肯特亦曾发现过。品治肯特在今塔吉克撒马尔汗约60公里之处，建于5世纪，722年毁于战火。姜伯勤先生说：“品治肯特Ill区6号地点壁画上有翼神羊托负的拜火坛。其上有三个火坛，其中一个保存较好，上绘有Veshparkar神，另两个圣火坛当为与三神中之Zrvan和Adbag有关。Adbap意为‘大神’，是粟特人避讳阿胡拉·马兹达神的称呼”。类似安伽墓之小火坛，在瓦尔赫萨、品治肯特均发现过。在日本滋贺县弥弘博物馆所藏的北齐加彩石雕屏风上也曾发现，不过祭司不是人首鹰爪的神祗，而是身着长袍、戴着特有口罩的专司祭祀的神职人员穆护。穆护站于小火坛之侧，脚下有一只圣犬，双手似为圣火坛添加燃料。穆护身后四名陪祭者，分别作跪坐、站立状，四人手中各执燃料。属于北齐时代的拜火坛，在传为安阳出土的现藏于科隆东方艺术博物馆的双阙之侧面也有清晰的雕画。阙侧下半部有免冠、戴口罩、着翻领长袍、手持长法杖站立的穆护各一，其小火坛类似束腰圆盆，喇叭圈足，坛内圣火熊熊。圣坛后所置之葫芦状器皿不知为何物。
除了站立的穆护外，在莫拉一库尔干所出土的纳骨瓮之雕像上，还可见到右侧之穆护为跪状，而左侧则作站立状，其中间为拜火圣坛，坛上有七苗火焰，坛身似须弥座，但“束腰”细高。小型火坛在乌鲁木齐市南山矿区阿拉沟竖穴木椁墓中曾发现，该坛置于M30的酉头壁龛内，通高32厘米，下部为喇叭状器座，上部为方盘，盘边长29.6厘米，侧边高3.2厘米，方盘中央立二兽，似狮形。发掘者指出：“同类文物在苏联中亚地区曾出土多件，细部特征有差异，但基本风格是一致的，被认为是拜火教的宗教祭祀台，是塞克文化中典型文物。”但安伽墓之小型火坛已与战国至秦汉时代最早传人新疆的袄教方座、方盘拜火坛形制有了较大的区别，而呈现出一种豆盘或类似博山炉的形态，这可视为坛制的变化。至于盘中有狮，因祆教视其为恶兽，火坛中烧炼可能带有对恶神的咒诅之意。
粟特人埋葬习俗及其汉化
荣新江先生指出：“粟特的葬俗有着明显的袄教色彩，与汉族的土葬完全不同。据袄教经典和粟特地区的考古发现，信仰祆教的粟特人死后，尸体被专知丧事的人运到专门暴尸的高台（dakhma）上，让狗和飞禽来把肉吃掉，然后把骨头放在骨瓮（ossuary）中，埋入地下。”
另据《隋书·石国传》云：“正月六日、七月十五日，以王父母烧余之骨，金瓮盛之，置于床上，巡绕而行，散以花香杂果，王率臣下设祭焉。”这后者明显地描述了昭武九姓中的石国粟特人实行的是火葬。
他们使用的葬具是盛骨瓮或称纳骨瓮。这种葬具实际上把波斯东部的两大葬俗——天葬与火葬有机结合在一起了。把狗及凶禽吃剩余的骨头，烧了以后盛人纳骨器中掩埋，形成纯正的粟特葬俗。但这种纳骨器物除在新疆地区曾有少量发现外在内地尚未见到。因此，人华粟特人在内地葬俗尚值得探讨。至于天葬何以用狗，这是因为在古代波斯，特别在萨珊波斯时期，狗在袄教中享有特殊地位，被视为圣兽。扶教圣典《阿维斯塔》中之一部为《闻迪达德》，该章在多处赞颂了狗的美德，它擒杀恶神创造的成百上千的恶物，因而成为着神创造一切生物中最好的生物。张广达先生指出：“祆教徒历来相信，人一死，一种恶臭就从尸体散发出来，这是尸魔（Druj Nasush）以苍蝇的形式出现，分解尸体，为恶神效劳的结果。这时候人如果走近尸体，就有被尸臭污染而患病的危险。只有一种特殊犬的注视，据信可以吓走尸魔。”“这里虽然没说到以犬食尸，但犬与粟特葬俗的密切关系是明确的，犬能擒杀恶神创造的恶生物，当然吞食尸魔也是不足为怪的。这种习俗同样传人内地。《旧唐书·李晨传》称：“（开元年间）太原旧俗，有僧徒以习禅为业，及死不殓，但以尸送近郊以饲鸟兽，如是积年，土人号其为‘黄坑’。侧有饿狗千数，食死人肉，前后官吏不能禁止。暠到官，申明礼宪，期不再患。发兵捕杀群狗，其风遂革。”这正是粟特祆教葬俗的了遗。
推荐阅读
- 金绞蜜|怎么煮蜜蜡？
- 父子|经父子三人谋算，如何建立北齐，又怎样遭遇北周覆灭
- 河北栾城周|河北周家庄墓地与殷墟发现属同一文化 填补冀中南地区历史空白
- 北方|关于北魏太武帝“灭佛”与北周武帝“灭佛”，二者有啥相似之处
- 隋唐|杨坚建立隋朝之后，北周宣帝的五位皇后命运如何？
- 皇帝|史上最牛的岳父，自己是北周柱国，三个女婿都是皇帝