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肩井的准确位置及功效；到底有没有内功？如果有，有没有什么内功心法？(13)


通，头不白 。又法，摩手令热以摩面，从上至下祛邪气，令人面上有光彩 。摩手令热摩身体，
从上至下，名曰干淋浴，令人胜风寒，百病皆除，展夕梳头满一千梳，大去头风，令人发不白
” 。
元丘处机《四气摄生图》中百按摩法：“以手左拓右拓上拓下拓前拓后拓，嗔目吓齿，摩手热
摩眼，拔耳捩腰，震动双作双作反手为之 。然后掣足仰展覆展都数约七八而止，徐徐作之 。仍
想空作太和气断下入顶，如云入山，入皮入肉入腹入四肢，五脏皆受其润，则觉腹中有声，意
专存思勿念外像，则元气达于气海 。须臾自达于涌泉 。旦曰引一通至三通令人力健开目聪明，
百疾皆去，无限年日，长存不忘，得满千万通去仙不远矣 。”
练功时间
据本门前辈所传，年月日练功时间的掌握如下：
①每日在亥子之交(晚11时左右)开始上坐，每次上坐时间不限长短，以体力能支为准 。
②每月逢初三、初八、十五、十八、二十三、三十日尤当抓紧时机(亥子之交)练功 。
③每年二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)前后几日更应闭门依时练功 。
松溪派修习内功非常注意掌握练功时间 。其理法主要出自《阴符经》，即要“盗天人合发之机
”，认为“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万
化定基 。”这里“杀机”应理解为发生的运动和变化 。人与自然界(包括天地)之万物是一个不
可分割的整体，当自然界发生变革(运动变化)时，即所谓“天发杀机，地发杀机”是也，人的
生理、思想、乃至人类社会都将随之而变化(内功理论中，主要指人的生理) 。因而，若能仔细
体察自然界万物的运动变化规律(包括天文、地理、气象、物理、化学等知识)，体察人体随自
然界(环境)变化的生理过程(包括生理和心理)，即所谓“观天之道”，在练功时，抓住自然界
与人体生理共同发生变化的时机逐渐修炼，则能加快练功的效果，打下良好的基础，最终达到
内丹功夫的最高境界——天人合一 。由此可见，正确掌握练功时间是十分重要的 。
道家医学或中医学都是依据“气机”“经络”‘脏腑”和“脉学”等一套理论，配合易学符号
和概念，研究人体的生理过程随自然界(环境)曲变化过程 。他们认为，人的生理随自然界的变
化(如日月星的运行、地理位置的改变、时差、天气的变化、音色等等)，主要反应在气血运行
(流注)规律上 。计算气血流注较常用的方法有：纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法等 。下
面仅举纳子法为例 。
纳子法主要是描述一日之中各个时晨十二经络的旺盛关系 。它认为，“气血于寅时由手太阴肺
经开始流注，卯时流注手阴明大肠经，辰时流注足阳明胃经，己时流注足太阳脾经，午时流注
手少阴心经，未时流注手太阳小肠经，申时流注足太阳膀胀经，酉时流注足少阴肾经，戌时流
注手厥阴心包经，亥时流注手少阳三焦经 。次日子时流注足少阳胆经，丑时流注足厥阴肝经，
寅时再流注手太阴肺经，周而复始，如环无端 。”
气血流注十二经时间
经脉 胆 肝 肺
时辰 子 丑 寅
时间 23—1 1—3 3—5
经脉 大肠 胃 脾
时辰 卯 辰 己
时间 5—7 7—9 9—11
经脉 心 小肠 膀胱
时辰 午 未 申
时间 11—13 13—15 15—17
经脉 肾 心包 心焦
时辰 酉 戌 亥
时间 17—19 19—21 21—23
注：随地理位置不同，因时差关系，各地时间销有不同，故气血流注十二经时间不能以北京标
准时间为准，应以时辰为准，认日月升降为准 。
任督脉分别是阴脉和阳脉之海，总督一身之阴脉和阳脉 。按古人“人法地，地法天，天法自然
”的界想，将人体比如作一个天球，认为“已身自有一壶天 。”在《参同契》为代表的内丹派
中，乾顶(头部)为(天球)南极，坤腹(下腹部)为北海，任督脉(心肾相交之路)为子午圈，联络
南北；龙虎交(肝肺)之径为卯酉圈，联络东西；冲脉是极轴(天柱)，直通南北；带脉一因为包
络(按：人体之天球是修炼内丹功的自然体验，是精气运行的轨道，并非毫无意义的类比对照
，这些美妙的体验，将在以后的功法中谈到) 。任督脉(于午圈)的精气动行也是依时而变的，
流注规律如下：“人之元气，逐日发生 。子时复气到尾闾；丑时临气到肾堂；寅时泰气到玄枢


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