江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

肩井的准确位置及功效；到底有没有内功？如果有，有没有什么内功心法？( 七 )


科学描述得那么细致和具体 。但是单从宏观结论来说，上面所说道教的理论似乎比现代生理学
要深入一步，因为道教(或中医)认为声、色、香、味、触五种刺激不仅影响到脑神经(中枢神
经系)，而且分别影响到各自所属的脏腑经脉系统，并且在临床上有相应的治病方法 。
松溪派秘传口诀中处理练静功时不能纯静的情况还有两种简便易学的方法 。
一种是，若万念俱生，千思百虑之时，当正襟危坐，默默自问一句：“你是谁?”休要回答，
休要理他，自能猛省回头，醒悟妙旨，百虑尽除 。只此一句，多则不灵 。正是：“从来菩萨不
离身，自家味了不相亲 。若能静坐回光照，便见生前旧主人 。”呼哉！欲知他是谁，灵山佛祖
心 。
第二种方法是：按金水木火土五行相生的次序，默念五脏之神名，一念即走过，休要恋停留 。
肺金→肾水→肝木→心火→脾土→肺金 。此为一转，一转念毕，百虑尽除，至多不过三转，多
则无益，而且有害 。初学者，切不可用第二种方法，需待内功根基稍实后方可致用 。
6．退火(收功)法
引火之后，则致虚守静(行无为功法)，盘坐既久，心身和悦，则可下坐，此刻当行退火(功
)之法 。盘坐时间多少，由自己体力而定，不可强撑，体力不支，强撑无益，也无效验 。但也
不可稍有烦累，即不思进益，草草从率 。初练时，一般可坐半小时
，逐渐可坐一小时，二小时……若体力能支，尽管放心坐下去，坐腿子本身就能消除疲劳，胜
似睡眠 。收功之时，先将两手掌心相互搓热，在面上乾抹两转，然后五指如钩，将头发向后梳
，发角向两翼抹 。然后两手分别搓擦两耳数下，再用拇食两指钳住耳垂部向下拔数下；然后两
手中指弹脑后风池穴数下，名曰鸣天鼓 。然后前扑倒地礼拜数次(主要是活动背脊和胯关节筋
骨，并无迷信色彩) 。欢悦而起，将周身皮肤擦热，特别要注意擦按重要经脉、穴位 。再沿地
缓缓行走几圈(佛家称为跑堂，主要是活动下肢酸麻的关节和筋骨) 。最后练一遍引气归元或其
它基本功，练本门的四平手拳最适宜 。
收功(退火)法主要是对身体各部位进行按摩，一方面使各部位的肌肉、骨节、筋脉等得到活动
，最主要是关闭在练功时张开的毛孔、关窍和穴位；否则毛孔和穴位张开，通风容易得风寒感
冒之类的疾病，影响练功效果 。
古代按摩法(供参考)
南齐陶弘景《养性延命录》中的按摩术：“清旦未起，啄齿二匕(次)，闭目握固，漱唾三咽，
气寻闭而不息，极乃徐徐出气，满三止 。以两掌相摩令热，熨眼三过，次又以指按四目比，令
人目明 。以两手掩两耳板，上下热摩之，二匕乃止，令人开不聋 。次右手从头上行引左耳二巴
，复左手从头上引右开二巴止 。次又行两鬓发兴之一匕，总取发两手向上极势一匕，令人血气
通，头不白 。又法，摩手令热以摩面，从上至下祛邪气，令人面上有光彩 。摩手令热摩身体，
从上至下，名曰干淋浴，令人胜风寒，百病皆除，展夕梳头满一千梳，大去头风，令人发不白
” 。
元丘处机《四气摄生图》中百按摩法：“以手左拓右拓上拓下拓前拓后拓，嗔目吓齿，摩手热
摩眼，拔耳捩腰，震动双作双作反手为之 。然后掣足仰展覆展都数约七八而止，徐徐作之 。仍
想空作太和气断下入顶，如云入山，入皮入肉入腹入四肢，五脏皆受其润，则觉腹中有声，意
专存思勿念外像，则元气达于气海 。须臾自达于涌泉 。旦曰引一通至三通令人力健开目聪明，
百疾皆去，无限年日，长存不忘，得满千万通去仙不远矣 。”
练功时间
据本门前辈所传，年月日练功时间的掌握如下：
①每日在亥子之交(晚11时左右)开始上坐，每次上坐时间不限长短，以体力能支为准 。
②每月逢初三、初八、十五、十八、二十三、三十日尤当抓紧时机(亥子之交)练功 。
③每年二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)前后几日更应闭门依时练功 。
松溪派修习内功非常注意掌握练功时间 。其理法主要出自《阴符经》，即要“盗天人合发之机
”，认为“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万
化定基 。”这里“杀机”应理解为发生的运动和变化 。人与自然界(包括天地)之万物是一个不
可分割的整体，当自然界发生变革(运动变化)时，即所谓“天发杀机，地发杀机”是也，人的


推荐阅读


上一篇：范畴论的历史注记 范畴论教材

下一篇：肖战|肖战化身品牌方“福音”！再度升级为全球代言人，官方坦言很荣幸